翻越海拔5700多米的卓玛拉山口后，老苏一行迅速下撤。下撤过程中，我们不仅能看到红嘴红脚黑身的神山乌鸦飞来飞去，而且还看到了那七个连环相套的碧绿的天池。

    尽管卓玛拉山口后山怪石嶙峋，道路狭小曲折，下山坡度很大，但是大家居然都是一口气下撤了500-600米来到山下的。原因很简单，天色已晚，大家都担心山下没有住宿点或是最近的住宿点爆满（现在是转山旺季啊），要争取在野狼出来散步前找到住宿点，因为大家都已是饥寒交迫了。

    快到山脚时，大家发现了远处河边有三个帐篷。看来，住宿点是有，但有没有住满呢？边打着小鼓边向帐篷冲去。途中，老苏遇到一位磕长头（五体投地）的藏族男子。天色已暗，又是大下坡，且乱石纵横，经历了多长时间的艰苦磨难才能磕过卓玛拉山口又下到我附近，这位男子让老苏震撼之余，有的更多的是对信仰的力量的感悟。

    这又让老苏想起了翻越卓玛拉山口之前，当老苏气喘吁吁地靠在一块巨石前喘息时，旁边猛地跑上来一位同样气喘吁吁地藏族男子靠在老苏旁边。

    老苏冲他笑笑，却看到他身后居然还背着一个很小的小孩。老苏问他孩子多大，他艰难地用国语说不到一岁！这位年轻的父亲居然背着不到一岁的小孩转山，而且马上还要翻越海拔5700多米的卓玛拉山口。这又是什么样的力量才能做到呢？

    转山前，就听说许多关于转山的种种说法。譬如印度香客一生最高的梦想就是能来冈仁波齐转山，如果能够将自己的生命交给神山那更是最幸福的事。事实上，每年都有一些年长的印度、尼泊尔香客在翻越卓玛拉山口前，就停止了自己生命的足迹。以我们看，好像很恐怖；但是对于他们，这是最幸福的事情。能将自己的身体交付神山，那就等同于上了天堂。

    人一生追求的何尝不都是幸福呢？但不同的人对幸福的理解是完全不同的。有信仰和没信仰的人，对于同一件事情的理解和执行更是大相径庭。

    扯远了。

    我们很快到了住宿点的帐篷。幸运的是，除了三个身材高大的康巴生意人外，我们一行是第一批客人。坐在帐篷里时，老苏看了一下手表，21:15,我们第一天走了大约10个小时。

    老苏大口地喝着藏式清茶（砖茶），有人开始吃方便面了。闻到这股油腻的方便面味，有一种想吐得感觉。喝第四碗清茶时，老苏突然想到了那位背着不满意一岁小孩转山的藏族父亲和那位磕长头的藏族男子，他们会来住吗？带着疑问，老苏问了同行的藏族老司机明久师傅。他说他们肯定不会来这儿住，一定是一路坚持转山下去，不会半途住宿休息的。老苏之前是多次问过或听说过大多数年轻力壮的藏族人转山都是一天转完，不会住宿。那个小孩会不会感冒？他们晚上会不会遇上狼？或者其他？

    疲劳侵袭了我们，决定简单吃一点后马上睡觉。帐篷内可以睡10多人，除了我们一行8人外，还有一家四口藏族家庭，其中有一位12岁的小男孩，老苏在转山路上和他聊过，这是第三次转山。

    但是我们只能睡在地上薄薄的小垫子上，因为实在太脏，也不好用睡袋了，就和衣而卧吧。

    由于住宿点的海拔也在5100以上，半夜狼的长啸和狗的短吠交相呼应，加上旁边河流的湍急水流声，所以大家都没睡好。

    第二天（20100829）一早，我们七点多起床，简单吃了些方便面，8:00左右就开始上路。

    转山第二天的景观，与第一天不尽相同。第一天奇骏辽阔，我们从所有的角度度清晰地看到了神山冈仁波齐白色金字塔的雄姿；第二天的景观里是几乎看不到神山的，因为重重山峦已经将我们与神山隔开，更多是宽广的高山河谷地貌，只不过这是雪域高原的大河谷。

    水是清澈的，水是源自周围的许多山谷和瀑布。在高山草甸丛中，许多地方冒出小水泡。处处是源头。

    翻过四个需要在怪石间跳来跳去的山坡后，我们又过了许多小河和溪流，终于能远远地望到远处渐渐露出的宽广无垠的鬼湖（拉昂措）平原。我知道，目标就快到了。路上，又遇上了一些逆行转山的苯教徒，大家微笑着打着招呼，甚至握手互相鼓励。尽管听不懂各自的语言，但转山是我们唯一的语言。

    只要走出这个大河谷，就很接近塔尔钦了。

    看到目标容易，但要达到目标也让我们颇费了一些周折。

    经过5个小时的艰难跋涉，终于走出大河谷，完成了转山的第二天的任务。当到达目的地后，老苏看了一下表，13:15。距离昨天上午11:08转山开始，我们实际上只用了15个小时的徒步时间完成转山（夜晚住宿休息时间除外）。准确地讲，我们用了不到两天时间，完成了正常需要三天的转山。对于这一结果，大家都很高兴。遂合影留念。

    第一次转山结束了，但这一次转山的意义又是什么呢？

    可以肯定的是，绝不会仅仅像欧美背包客那样只是挑战自我的一次探险行为......。

（注：由于有两位榜样人身体出现明显感冒和高原反应症状，经过商量，未能参加这次转山，这是唯一的遗憾）