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    佛教的强大影响，对萨满教形成了不可抵御的外力冲击。16世纪末，最突出的影响是黄帽喇嘛教在蒙古的传播，使故有的落后的萨满教早到前所未有的考验。......佛教同萨满教在争夺信徒的脚较量和斗争中，佛教是胜利者。这场信仰与教旨方面的比试，可以说，从元、明、清乃至近代，从未停止过。......佛教主张慈悲为本，普渡众生，不造孽，不杀生，渡来生因果等等，完全征服了由于连年征战、灾害频增造成饥寒交迫的民众心理。萨满教则完全没有佛教美妙的理想主义衣衫，它充满了原始野蛮观念。萨满教不追求来世的幸福，而是祈求现实生存的可能和手段。赤裸裸地主张为了生存和子孙繁衍，在一切神灵保佑下获杀任何生灵，以饱饿腹......为敬谢神灵可以生剥野牲血肉祭献，杀生越多越显虔诚，食用不了便扬弃四野；萨满教古代为了医治本族疾患或灾难，常掠俘异部族人作替身烧死或淹死或天葬，......等等。另外，萨满教中之萨满，不像佛家僧侣、喇嘛，慈言劝导信徒，而是以神灵附体式与神沟通方法，向族人们传谕意念，族众必虔而恭行。......萨满跳神，靡费甚巨，不利于生产发展。这些后果，都容易在民众信仰比较中产生厌恶与离心力，渐生向佛意识。

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    还应特别指出的是，作为分散、保守的各氏族观念意识维护者的萨满教和萨满，在清初女真诸部激烈的统一斗争中，因其不适于社会的进步和发展，被建州部首领努尔哈赤父子、特别是皇太极严厉控制与打击。......