2013年2月开始看，大概到8、9月份才看完。买的是浙江古籍出版社的，排版字体略小，二十四卷，373页，看完了才发现自己竟然也把它看厚了，随手一翻尽是荧光笔涂抹的生僻字以及标注的读音。

凝成一句话，这书就像是一本私人的神鬼怪谈，大谈妖精鬼怪、因果报应，常有精魅化作人形来勾引或者陷害书生，要么就是狐狸精占了人家屋子，乱扔砖石瓦砾侵扰人居……坚定的无神主义者应该是不怕被洗脑的。

不过篇幅小，二十四卷共计1208则（抱歉数儿算不清，我这版本加加减减怎么都是1202……），语言也不艰涩，基本很好理解，偶有几处让人捧腹，就是连续一段时间看它容易陷入“这是报应、这都是报应”的魔怔中去，可以看出作者对此道深信不疑。

以下谨摘几则故事备忘，简谈一下感受。（皆为个人手打，应无错字。）

卷四《滦阳消夏录》（四）：

先太夫人外家曹氏，有媪能视鬼。外祖母归宁时，与论冥事。媪曰：“昨于某家见一鬼，可谓痴绝；然情状可怜，亦使人心脾凄动。鬼名某，住某村，家亦小康，死时年二十七八。初死百日后，妇邀我相伴。见其恒坐院中丁香树下，或闻妇哭声，或闻儿啼声，或闻兄嫂与妇诟谇声，虽阳气逼烁，不能近，然必侧耳窗外窃听，凄惨之色可掬。后见媒妁至妇房，愕然惊起，张手左右顾。后闻议不成，稍有喜色。既而媒妁再至，来往兄嫂与妇处，则奔走随之，皇皇如有失。送聘之日，坐树下，目直视妇房，泪涔涔如雨。自是妇每出入，辄随其后，眷恋之意更笃。嫁前一夕，妇整束奁具。复徘徊檐外，或倚柱泣，或俯首如有思；稍闻房内嗽声，辄从隙私窥，营营者彻夜。吾太息曰：‘痴鬼何必如是！’若弗闻也。娶者入，秉火前行。避立墙隅，仍翘首望妇。吾偕妇出，回顾，见其远远随至娶者家，为门慰所阻，稽颡哀乞，乃得入。入则匿墙隅，望妇行礼，凝立如醉状。妇入房，稍稍近窗，其状一如整束奁具时。至灭烛就寝，尚不去，为中霤神所驱，乃狼狈出。时吾以妇嘱归视儿，亦随之返。见其直入妇室，凡妇所坐处眠处，一一视到。俄闻儿索母啼，趋出环绕儿四周，以两手相握，作无可奈何状。俄嫂出，挞儿一掌。便顿足拊心，遥作切齿状。吾视之不忍，乃径归，不知其后何如也。后吾私为妇述，妇啮齿自悔。里有少寡议嫁者，闻是事，以死自誓曰：‘吾不忍使亡者作是状。’”嗟乎！君子义不负人，不以生死有异地；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。苟一念死者之情状，未尝不戚然感也。儒者见谄渎之求福，妖妄之滋惑，遂龂龂持无鬼之论，失先王神道设教之深心，徒使愚夫愚妇悍然一无所顾忌，尚不如此里妪之言，为动人生死之感也。

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有个老妇能看到鬼，给作者讲了这么个故事：

有一个鬼叫某某某，住在某村，家里也算小康，死的时候也才二十七八岁。

他死后一百天，他的妻子叫我去陪她，我就去了。就看见这个某某某坐在院子里的丁香树下，或是听到他妻子哭，或是听到他孩子哭，又或是听到兄嫂辱骂他妻子，虽然他畏惧阳气不能靠近，可他一定躲在窗外侧耳听着，面色凄楚。后来又看到有媒婆走进妻子的房里，某某某惊得一下子站起来，张皇无措。再后来听说亲事没有说成，脸上才稍有一点喜色。只是不久媒婆又来了，在兄嫂家和妻子处来回奔波，眼看大事不妙，某某某一直紧随那媒婆，可他毫无办法，似乎知道有一些事情必然会发生。

终于，妻子要再嫁了，送聘的那天，他又坐在院子里的丁香树下，双眼直视着妇人的房门，泪如雨下。

自从那起，只要妇人出入，他必紧随其后，不舍之情日甚一日。出嫁前那一晚，妇人整理嫁妆。某某某还在房檐下徘徊，或靠着柱子流泪，或低头若有所思。但凡听到房内有咳嗽声就忍不住从缝隙中窥视一眼，一整夜都如此。

我那时不禁叹道：“你何必这么痴情呢？”可他就像没有听到。

等到迎亲的人来了，前方有人手持火把开路，某某某只能躲在墙角，还要殷殷望着他的妻子。我送妇人到夫家，回头看时，发现他也远远地跟了来，只是被门神挡在门外，又是磕头又是哀求，这才被允许进来。进来了也还是藏在墙角，望着新妇行礼，恍似当年，痴痴站着浑然不觉。等到新妇进了洞房，他才稍稍靠近窗前，就像前一晚妇人整理嫁妆时，他徘徊在门外一样。烛火熄了，新人睡下了，他还不肯走，终于被中霤神赶了出去。

当时妇人曾嘱咐我回去看看她的孩子，也就跟着某某某一起出去了。只见他径直走进妇人的房间，凡是她先前坐过、睡过的地方，一一看过一遍。不一会儿听到孩子哭着喊娘亲，赶紧跑出来四处寻找，却又是两手交握无可奈何。又过了一会儿，嫂子出来打了孩子一巴掌，他心疼得顿足抓心，恨恨咬牙。我实在看不下去，直接回了家，也不知道他后来如何。

……

看到哭，不论这故事主旨是在劝诫寡妇改嫁还是其他。

卷五 《滦阳消夏录》（五）：

膳夫杨義，粗知文字，随姚安公在滇时，忽梦二鬼持朱票来拘，标名曰杨义。義争曰：“我名杨義，不名杨义，尔定误拘。”二鬼皆曰：“乂字上尚有一点，是省笔義字。”義又争曰：“从未见義字如此写，当仍是乂字误滴一墨点。”二鬼不能强而去。同寝者闻其呓语，殊甚了了。俄姚安公终养归，義随至平彝，又梦二鬼持票来，乃明明楷书杨義字。義仍不服曰：“我已北归，当属直隶城隍。尔云南城隍，何得拘我？”喧诟良久。同寝者呼之乃醒，自云二鬼甚愤，似必不相舍。次日，行至滇南胜境坊下，果马蹶堕地卒。

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有个厨子叫杨義，只略懂几个大字。在云南的时候，有一天梦见两个鬼拿着红笔写的票子来抓他，上面写的是“杨义”。杨義就争辩说：“我叫杨義，不是杨义，你们一定找错人了。”两鬼说：“这个‘义’是‘乂’上面加一点，是‘義’的省笔字。”杨義又争辩道：“我从没见过这么写的，一定是‘乂’上面误滴了一个墨点。”这两个鬼嘴皮子上赢不了杨義，只能先走了。后来杨義回了平彝，又梦到两个鬼来抓他，票子上写的是楷书的“杨義”。杨義还不服气：“我已经回到北方了，这里属直隶城隍管辖。你们是云南城隍，有什么资格来抓我？”为此争吵了好一会儿。醒来后自己还念叨呢，这两个鬼火大了，一定不会放过他。第二天他来到云南南部的胜境坊，果然因为马撅了蹄子掉下来摔死了。

记这一段，就是想让更多人晓得，现在所谓的简体字、繁体字，不只是字面意义上那么简单的化繁为简，每个简体字也都有自己的家谱的。

卷十一 《槐西杂志》（一）：

董曲江前辈言：乾隆丁卯乡试，寓济南一僧寺。梦至一处，见老树下破屋一间，欹斜欲圮。一女子靓妆坐户内，红愁绿惨，摧抑可怜。疑误入人内室，止不敢进。女子忽向之遥拜，泪涔涔沾衣袂，然终无一言。心悸而悟。越数夕，梦复然，女子颜色益戚，叩额至百馀。欲逼问之，倏又醒。疑不能明，以告同寓，亦莫解。一日，散步寺园，见庑下有故柩，已将朽。忽仰视其树，则宛然梦中所见也。询之寺僧，云是某官爱妾，寄停于是，约来迎取。至今数十年，寂无音问。又不敢移瘗，彷徨无计者久矣。曲江豁然心悟。故与历城令相善，乃醵金市地半亩，告于官而迁葬焉。用知亡人以入土为安，停搁非幽灵所愿也。

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听董曲江前辈说起，乾隆丁卯年他参加乡试，住在济南的一个寺庙里。晚上做梦梦到来至一个地方，看见一棵老树下面破屋一间，歪歪斜斜将要倒的样子。有一个女子化着美美的妆坐在门里，愁容满面，煞为可怜。他疑心不小心闯入人家院子，就站住了没进去。那女子却忽然遥遥向他拜了拜，泪盈盈哭了满脸，欲言又止的，什么都没说。

心头一动就醒了。过了几天又做了这个梦，女子面容更加凄凉，向他磕头不止，刚想问她有何事，很快又醒了。心头疑惑不解，就把这事儿告诉了同住在庙里的人，都没人能说上个所以然来。又一日，在园子里散步，看见一处走廊下有一个破旧的棺材，快要腐烂的样子。这时间再抬头看旁边那棵树，竟然和梦中见到的那棵树别无二致。董曲江就向寺里的僧人询问，得知是某位官员的爱妾，早年寄放在这里，约好要来移走的。只是至今几十年过去了，杳无音讯。僧人们不敢擅自移去他处埋葬，也不知道该怎么办。

活着的时候千般好，死了，也就死了。 

卷十五 《姑妄听之》（一）：（此篇略曲折）

太白诗曰：“徘徊映歌扇，似月云中见。相见不相亲，不如不相见。”此为冶游言也。人家夫妇有暌离阻隔，而日日相见者，则不知是何因果矣。郭石洲言：中州有李生者，娶妇旬余而母病，夫妇更番守侍，衣不解结者七八月。母殁后，谨守礼法，三载不内宿。后贫甚，同依外家。外家亦仅仅温饱，屋宇无多，扫一室留居。未匝月，外姑之弟远就馆，送母来依姊。无室可容，乃以母与女共一室，而李生别榻书斋，仅早晚同案食耳。阅两载，李生入京规进取，外舅亦携家就幕江西。后得信，云妇已卒。李生意气懊丧，益落拓不自存，仍附舟南下觅外舅。外舅已别易主人，随往他所。无所栖托，姑卖字糊口。一日，市中遇雄伟丈夫，取视其字曰：“君书大好。能一岁三四十金，为人书记乎？”李生喜出望外，即同登舟。烟水渺茫，不知何处。至家，供张亦甚盛。及观所属笔札，则绿林豪客也。无可如何，姑且依止。虑有后患，因诡易里籍姓名。主人性豪侈，声伎满前，不甚避客。每张乐，必召李生。偶见一姬，酷肖其妇，疑为鬼。姬亦时时目李生，似曾相识，然彼此不敢通一语。盖其外舅江行，适为此盗所劫，见妇有姿首，并掠以去。外舅以为大辱，急市薄槥，诡言女中伤死，伪为哭敛，载以归。妇惮死失身，已充盗后房，故于是相遇。然李生信妇已死，妇又不知李生改姓名，疑为貌似，故两相失。大抵三五日必一见，见惯亦不复相目矣。如是六七年，一日，主人呼李生曰：“吾事且败，君文士不必与此难。此黄金五十两，君可怀之，藏某处丛荻间，候兵退，速觅渔舟返、此地人皆识君，不虑其不相送也。”语讫，挥手使急去伏匿。未几，闻哄然格斗声。既而闻传呼曰：“盗已全队扬帆去，且籍其金帛妇女。”时已曛黑，火光中窥见诸乐伎皆披发肉袒，反接系颈，以鞭仗驱之行，此姬亦在内，惊怖战栗，使人心恻。明日，岛上无一人，痴立水次。良久，忽一人棹小舟呼曰：“某先生耶？大王故无恙，且送先生返。”行一日夜，至岸。惧遭物色，乃怀金北归。至则外舅已先返，仍住其家，货所携，渐丰裕。念夫妇至相爱，而结缡十载，始终无一月共枕席。今物力稍充，不忍终以薄槥葬，拟易佳木，且欲一睹其遗骨，亦夙昔之情。外舅力沮不能止，词穷吐实。急兼程至豫章，冀合乐昌之镜。则所俘乐伎分赏已久，不知流落何所矣。每回忆六七年中，咫尺千里，辄惘然如失。又回忆被俘时，缧绁鞭笞之状，不知以后摧折，更复若何，又辄肠断也。从此不娶，闻后竟为僧。戈芥舟前辈曰：“此事竟可作传奇，惜末无结束，与《桃花扇》相等。虽曲终不见，江上峰青，绵邈含情，正在烟波不尽，究未免增人怊怅耳。”

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相见不相亲，不如不相见。

中州有一个姓李的后生，刚娶妻十几天，母亲就病了，夫妇俩轮番守侍在侧，衣不解带，如此长达七八个月。母亲去世后，两人也谨守礼法，三年不同榻。后来因为家贫，就一起搬去了妻子娘家居住。

丈人家也仅是温饱水平，房间不够，勉强打扫出一间屋子来住。可巧，不到一月，丈母娘的弟弟，也就是外舅要去远方谋生，把老娘送来姐姐处赡养。因为实在没有地方可住，就让李生的妻子和姥姥住在一间，而李生去住书房，每天也就是吃饭的时候才能与妻子近距离相处。

就这么过了两年，李生要去京城找活干，外舅也带着家眷去江西了。李生后来得了信，说是妻子死了。他为此大受打击，越发落拓难以生存，就坐了船南下去找外舅。结果外舅已经去了别处干活，早就不在江西住了。

无处栖身，李生只好靠给人写写字糊口。有一日在闹市中遇到一个壮汉，看了他的字说：“你写得很好。一年给你三四十两金子，给人抄抄写写，你干吗？”李生喜出望外，就和那人一起登船赴任了。

烟水渺茫，也不知道来到了什么地方。到了那儿，主人家排场也大，款待也丰盛。等到看了让他写的是什么，却才发现他们都是打家劫舍之徒。李生已经到了这步田地，也只好将就了。又担心日后会被连累，就隐姓埋名下来。

主人家生活奢靡，时常有歌舞表演，也不避讳人，总要叫上李生一起去看。偶然间他看见一个女子，与他的亡妻长得十分相像，疑心自己是不是见到了鬼。那女子也不时看李生一眼，两人都有似曾相识之感，只是彼此不敢说话。

原来真相是这样的，李生的外舅过江时被这家强盗所劫，看见妇人有姿色的就掳了去。外舅以此为奇耻大辱，赶紧随便买了口棺材，就谎称外甥女重伤不治死了，草草埋葬后，自己就跑了。

妇人怕死，只能委身强盗，所以才有后来的重逢。但是李生坚信妻子已死，妇人也不知道李生隐姓埋名，只以为是长得相像，所以两个人都误会了。差不多三五天就能碰到见到，时日一久也就不再互相查探了。

就这么过了六七年，一天，主人家叫李生过去，说：“东窗事发了，你是文人，不必趟这趟浑水。这里是黄金五十两，你且拿着，藏在某个草丛处，等兵退了，赶紧找船离开。这里的人都认识你，不用担心他们不会帮你。”说完就赶他快去藏好。

很快就听到打斗的声音。然后听到有人喊：“强盗都坐船跑了，这里还有大把的女人、金银呢！”那时天色已晚，火光中看见舞姬们个个披头散发、衣衫破烂，被反绑着驱赶着前进，妇人也在其间，又惊又惧尤为可怜。

第二天，岛上已经没人了，李生痴呆呆站在水边。良久，有个人驾着小船喊他：“是先生吗？我来送你回去。”走了一日一夜才到了对岸。李生已胆战心惊，就带着金子北上回家了。

到家的时候外舅已经先回去了，还住在那里，李生就用那笔金子做起了买卖，生活渐渐富裕起来。

念及夫妻恩爱，结婚十载却不曾共枕一月，现在他有了能力，便不忍心亡妻葬在一口薄棺里，就想着选好木料，也借此看看亡妻遗骨，也算偿了心愿了。

却不料外舅竭力阻挠，最后不得已吐露实情。

李生悔之晚矣。他日夜兼程赶回豫章，可兵士早就将女人们任意瓜分，不知流落何处。李生每每忆及七年中咫尺天涯，怅然若失。又想起妻子被俘虏时凄惨之状，还不晓得那之后又遭遇了怎样的折磨，不禁肝肠寸断。

自此之后，李生未再娶妻，据说后来出家做了和尚。

这一则可以作为《论书呆子谨守礼法之危害性》的重要论据。忽然想起至爱小言作家于晴大大某篇文里，爱写小说的女主擅长写的故事结局：出家当了和尚。

卷十七 《姑妄听之》（三）：

人情狙诈，无过于京师。余常买罗小华墨十六铤，漆匣黯敝，真旧物也。试之，乃抟泥而染以黑色，其上白霜亦盦于湿地所生。又丁卯乡试，在小寓买烛，爇之不燃，乃泥质而幂以羊脂。又灯下有唱卖炉鸭者，从兄万周买之，乃尽食其肉而完其全骨，内傅以泥，外糊以纸，染为炙煿之色，涂以油，惟两掌头颈为真。又奴子赵平以二千钱买得皮靴，甚自喜。一日骤雨，著以出，徒跣而归。盖靿则乌油高丽纸揉作绉纹，底则糊粘败絮，缘之以布。其他作伪多类此，然犹小物也。有选人见对门少妇甚端丽，问之，乃其夫游幕，寄家于京师，与母同居。越数月，忽白纸糊门，合家号哭，则其夫讣音至矣。设位祭奠，诵经追荐，亦颇有吊者。既而渐鬻衣物，云乏食，且议嫁。选人因赘其家。又数月，突其夫生还，始知为误传凶问。夫怒甚，将讼官。母女哀吁，乃尽留其囊箧，驱选人出。越半载，选人在巡城御史处，见此妇对簿。则先归者乃妇所欢，合谋挟取选人财，后其夫真归而败也。黎丘之技，不愈出愈奇乎！又西城有一宅，约四五十楹，月租二十余金。有一人住半载余，恒先期纳租，因不过问。一日，忽闭门去，不告主人。主人往视，则纵横瓦砾，无复寸椽，惟前后临街屋仅在。盖是宅前后有门，居者于后门设木肆，贩鬻屋材，而阴拆宅内之梁柱门窗，间杂卖之。各居一巷，故人不能觉。累栋连甍，搬运无迹，尤神乎技矣。然是五六事，或以取贱值，或以取便易，因贪受饵，其咎亦不尽在人。钱文敏公曰：“与京师人作缘，斤斤自守，不入陷阱已幸矣。稍见便宜，必藏机械，神奸巨蠹，百怪千奇，岂有便宜到我辈。”诚哉是言也。

此则通俗易懂，有假墨、假烛、假烤鸭、假皮靴，甚至假寡妇、假房东，不独京师人情狙诈，不独现世人情狙诈。

另书里谈到的狐妖太多，基本不怎么美好，还有谈到屠夫因杀生而遭报应的事儿……敢情纪大烟袋只吃素啊？