胡三省新注《资治通鉴》序

    古者国各有史以纪年书事，《晋乘》、《楚梼杌(táowù)》虽不可復见，《春秋》经圣人笔削，周辙旣东，二百四十二年事昭如日星。秦減诸侯，燔[fán]天下书，以国各有史，刺讥其先，疾之尤甚。诗书所以復见者，诸儒能藏之屋壁。诸国史记各藏诸其国，国滅而史从之，至汉時，独有《秦记》。太史公因《春秋》以为十二诸侯年表，因《秦记》以为六国年表，三代则为世表。当其時，黄帝以来谍记犹存，具有年数，子长稽其历、谱谍、终始五德之传，咸与古文乖異，且谓“孔子序书，略无年月；虽颇有，然多阙。夫子之弗论次，蓋其慎也。子长述夫子之意，故其表三代也，以世不以年。汲冢纪年出於晋太康初，编年相次，起自夏、殷、周，止魏哀王之二十年，此魏国史记，脱秦火之厄而晋得之，子长不及见也。子长之史，虽为纪、表、书、传、世家，自班孟坚以下不能易，虽以纪纪年，而书事略甚，蓋其事分见志、传，纪宜略也。自荀悦汉纪以下，纪年书事，世有其人。独梁武帝通史至六百卷，侯景之乱，王僧辩平建业，与文德殿书七万卷俱西，江陵之陷，其书燼[jìn]焉。唐四库书，编年四十一家，九百四十七卷，而王仲淹元经十五卷，萧颖士依春秋义类作传百卷，逸矣。今四十一家书，存者復无几。乙部书以迁、固等书为正史，编年类次之，蓋纪、传、表、志之书行，编年之书特以备乙库之藏耳。

　　宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书，神宗皇帝以鉴于往事有资於治道，赐名曰《资治通鉴》，且为序其造端立意之由。温公之意，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法、恶可为戒者，以为是书。治平、熙宁间，公与诸人议国事相是非之日也。萧、曹画一之辩不足以胜变法者之口，分司西京，不豫国论，专以书局为事。其忠愤感既不能自已於言者，则智伯才德之论，樊英名实之说，唐太宗君臣之议乐，李德裕、牛僧孺争维州事之类是也。至於黄幡绰、石野猪俳谐之语，犹书与局官，欲存之以示警，此其微意，后人不能尽知也。编年豈徒哉！

　　世之论者率曰：“经以载道，史以记事，史与经不可同日语也。”夫道无不在，散於事为之间，因事之得失成败，可以知道之萬世亡弊，史可少歟！为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。为人子而不知《通鉴》，则谋身必至於辱先，作事不足以垂后。乃如用兵行师，创法立制，而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失，则求胜而败，图利而害，此必然者也。

　　孔子序书，断自唐、虞，讫文侯之命而系之秦，鲁春秋则始於平王之四十九年；左丘明传春秋，止哀之二十七年赵襄子惎[jì]智伯事，《通鉴》则书赵兴智滅以先事。以此见孔子定书而作《春秋》，通鉴之作实接春秋左氏后也。

　　温公徧阅旧史，旁採小说，抉擿幽隐，荟稡为书，劳矣。而脩书分属，汉则刘攽[bān]，三国汔[qì]于南北朝则刘恕，唐则范祖禹，各因其所长属之，皆天下选也，历十九年而成。则合十六代一千三百六十二年行事为一书，豈一人心思耳目之力哉！

　　公自言：“脩通鉴成，惟王胜之借一读；他人读未尽一纸，己欠伸思睡。”是正文二百九十四卷，有未能徧观者矣。若考異三十卷，所以参订羣[qún，同“群”]书之異同，俾[bǐ，使]归于一。目录三十卷，年经国纬，不特使诸国事杂然並录者粲然有别而已，前代历法之更造，天文之失行，实著於目录上方，是可以凡书目录观邪！

　　先君笃史学，淳祐癸卯始患鼻衄[nǜ，鼻出血]，读史不暂置，灑血渍[zì]书，遗跡故在。每谓三省曰：“史、汉自服虔、应劭至三刘，註解多矣。章怀註范史，裴松之註陈寿史，虽间有音释，其实广異闻，补未备，以示博洽。《晋书》之杨正衡，《唐书》之窦苹、董衝[chōng]，吾无取焉。徐无党註《五代史》，粗言欧公书法义例，他未之及也。《通鉴》先有刘安世音义十卷，而世不传。释文本出於蜀史炤[zhāo]，冯時行为之序，今海陵板本又有温公之子康释文，与炤本大同而小異。公休於书局为检阅官，是其得温公辟咡之教诏，刘、范诸公羣居之讲明，不应乖剌乃尔，意海陵释文非公休为之。若能刊正乎？”三省捧手对曰：“愿学焉。”

    乙巳，先君卒，尽瘁[cuì]家蠱，又从事科举业，史学不改废也。宝祐丙辰，出身进士科，始得大肆其力於是书。游宦远外，率攜[xié，携]以自随；有異书異人，必就而正焉。依陆德明经典释文，釐[lí]为广註九十七卷；著论十篇，自周讫五代，略叙兴亡大致。咸淳庚午，从淮壖[ruán]归杭都，延平廖公见而韪之，礼致诸家，俾雦[chóu，同“集”]校通鉴以授其子弟，为著雠校通鉴凡例。廖转荐之贾相国，德祐乙亥，从军江上，言辄不用，旣而军溳，间道归乡里。丙子，浙东始骚，辟地越之新昌；师从之，以孥免，失其书。乱定反室，復购得他本为之註，始以考異及所註者散入《通鉴》各文之下；历法、天文则随目录所书而附註焉。汔乙酉冬，乃克徹[chè，彻]编。凡纪事之本末，地名之同異，州县之建置离合，制度之沿革损益，悉疏其所以然。若释文之舛谬（chuǎnmiù），悉改而正之，著辩误十二卷。

　　呜呼！註班书者多矣：晋灼集服、应之义而辨其当否，臣瓒总诸家之说而驳以己见。至小颜新註，则又讥服、应之疏紊尚多，苏、晋之剖断蓋尠[xiǎn，同“鲜”]，訾臣瓒以差爽，诋蔡谟以牴牾（dǐwǔ），自谓穷波讨源，构会甄释，无復遗恨；而刘氏兄弟之所以议颜者犹颜之议前人也。人苦不自觉，前註之失，吾知之，吾註之失，吾不能知也。又，古人註书，文约而义见；今吾所註，博则博矣，反之於约有未能焉。世运推迁，文公儒师从而凋谢，吾无从而取正。或勉以北学於中国，嘻，有志焉，然吾衰矣！

　　旃蒙（zhānméng）作噩，冬，十有一月，乙酉，日长至，天台胡三省身之父书于梅碉蠖[huò]居。