和正史不一样的是新城邓元锡编的《皇明书》，里面专门记载了明朝建文帝的事：“《大逊记》中记载：正统五年，思恩知州岑瑛出行，有老和尚在路当间坐着，旁边的人呵斥他也不起来，说：”我乃是建文皇帝。从四川走到滇南来，今天刚刚游历到这里。老了，把我的骸骨送还故乡吧。‘可把岑瑛吓坏了，赶紧跟巡按御史汇报了，让他赶紧往藩台上报。

       那老和尚长身巨鼻，音如洪钟地说：“我就是朱允文。’御史训斥他：”老和尚，事情真假还不知道呢，就说你是真的，天下都已经定了，还出来干嘛呢？‘老和尚回答说：“天下已定，我还要干嘛呢？我已经老了，我这一把老骨头要葬在何处？我就想回到我祖上坟前，和我祖上埋在一起。’

      御史为了向上面上奏，把他通过驿站送到北京，号老佛，住在北京大兴隆寺里面。京城内外僧人纷纷前来拜谒，都说这是海外高僧。官员们怕他妖言惑众，请求处置他。皇帝不忍心，这才让以前侍奉过建文帝的太监吴亮去探视探视。老和尚一见吴亮就问：”你不是吴亮吗？‘吴亮说：“我不是啊。’老和尚说：”想当年吃鹅时，我扔一片肉在地上，你当时手里拿着酒壶，趴在地上那舌头舔着那块肉吃了。怎么不是你呢？‘吴亮趴在地上痛哭着，不敢和老和尚对视，等回去复命以后就自杀了。于是就让老和尚进了西内，后来也不知道怎么样了。有人说老死的就葬在西山。“

       徐兼山《暖姝由笔》记载：”无锡盛都宪说：鸿胪寺忽要求各官第二天应该早些到午门议事。说抓到一个假皇帝。第二天，文武百官都聚齐了，一个大身量的和尚向北坐在那里，问他什么都不回应。想杀他又没有名目，大家都在疑惑。后来请发到安乐堂的老太监辨认，四十三人，一一让人扶着经过辨认，都说不认识。等辨别完毕，老和尚就指着一个老太监说：“你这老奴才也火不认得我？当年在某殿打碎一玉盏，都没把你杀了。’才知道这就是建文帝。后来安置到凤阳皇陵，之后不知所终。”

      又说：“太祖曾经诚心诚意地问刘基什么是国家的祸患，没直接回答，许久拿来一个白木匣，放在宫中，说等待有急事时就打开，如果没事的时候打开就不灵验了。后来传到建文帝，北兵攻进了南京，建文打开盒子一看，内面有袈裟、僧帽和剃刀、度牒而已。当时宫中有五百僧人在宫里诵经，赶紧落发混在和尚群里从洪武门逃出。而后游到陕西，年纪有九十多了。因为典当玉带，引起众人的怀疑，抓到察院。御史是个年轻人，不知道前朝的旧事，就会动刑拷打，最后锁着押送到京城。也有人说曾经达到过交趾，有两名僧人弟子带回。也没见过他做什么诗词。”

      由此来看，和《皇明书》所记载的取入皇宫西部不符。

按：

     1、邓元锡（1529-1593）字汝极，号潜谷，人称“潜谷先生”。新城县城南津（今属江西省黎川县日峰镇）人。明代中后期理学家、文学家。

       2、岑瑛（1386年－1455年），字济夫，明朝广西土司。岑伯颜之孙，永乐十八年（1420年），岑瑛承袭了兄长岑瑞的思明州刺史。正统元年（1436年），朝廷改州为府，加封岑瑛为广西参政、都指挥使。岑瑛在外作战时，其子岑镔为非作歹，岑瑛回来，岑镔畏罪自杀。景泰六年（1455年），岑瑛病死。 岑瑛深受皇帝信任的土官，他带领俍兵协助明朝政府消灭了各种反对势力，自己也青云直上，直至成为正二品都指挥使，被时人称为“土臣之英杰”

       3、老和尚之说：为《明鉴》之所本，只添加了“自称有九十多岁，御史说建文生于洪武十年，至正统五年，应当是六十四岁，还说建文帝左趾有黑子等话。王鸿绪《明史稿建文》、《正统》两本纪都没有此。

       4、安乐堂：明代安置无权势、重病垂危太监之所。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“安乐堂在北安门里，掌房官一员，掌司数十员。凡在里内宫，及小火者，有病送此处医治。痊可之日，重谢房主，消假供职。如不幸病故，则各有送终内官，启铜符出北安门，内官监给棺木，惜薪司给焚化赀，抬至净乐堂焚化。”明沈德符《野获编补遗·畿辅·安乐堂》：“安乐堂为永乐十五年所建，以处工匠之疾病者。近来则与工匠无涉，唯内臣卑秩无私宅可住，无名下官可依者，遇疾且殆，即徒入此中，以待其殒，且彗送净乐堂焚化，不欲以遗骼污禁掖也。其中或气未绝稍能言动，尚为摊钱博塞之戏，争胜哓哓，闻者叹笑。”

      5、净乐堂：明代无资格得墓地的太监及宫女的火葬之处。明刘愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“净乐堂，在西直门外，内官经营数人。凡宫女内官无亲属者，死后于此焚化。堂有东西二塔，塔有眢井，皆贮骨灰之之所以。”《两朝椒难纪略》：“裕妃张娘娘者已有身......客氏（明熹宗乳母）逆贤（魏忠贤）恚其异己，于先帝前力谮之，乃娇旨将宫人内官俱逐于外，绝其水火，烛将妃封闭宫墙之内，无所饮食。经数日后天雨尚方疾匐匍于檐之次，伏饮雨水数口，气绝宫门外。看守宫人回话，奏知先帝，将妃革封号，如富人例焚化于净乐堂。”

      6、交趾：又名交阯，中国古代地名，地域及其文化遗迹位于今越南社会主义共和国北部。“交趾”一名在南越时代已有之。公元前111年，汉武帝灭南越国，并在今越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理；交趾郡治交趾县即位于今越南河内。后来武帝在全国设立十三刺史部时，将包括交趾在内的7个郡分为交趾刺史部，后世称为交州。交趾来源于《礼·王制》曰：南方曰蛮，雕题交趾，雕题是纹脸，交趾注曰“足相向”，就是盘腿。《山海经·海外南经》有“交胫国”之记载，“其人交胫”，交胫不能行，只能坐，故“交胫国”即“交趾国”也。