一个人从好斗到沉默需要多久

《庄子》达生篇，讲了驯养斗鸡的故事，成语“呆若木鸡”也是出自这里。生活中，我们认为呆若木鸡的人，是很蠢笨的；然而，事实刚好相反，《庄子》中斗鸡变成“呆若木鸡”的状态，才是最厉害的斗鸡。

《庄子》中说，纪渻子为周宣王驯养斗鸡。周宣王每隔10天就问一次，斗鸡驯好没有？纪渻子连着3次，都说不行；等到第40天，周宣王第4次问，他才说驯好了，斗鸡现在看起来呆若木鸡，别的鸡看到它就害怕得掉头跑。

有人曾说过这样一句话：“走过半生才知道，侃侃而谈是表象，默默无言才是人生常态。”年轻的时候，总想把自己内心的所有情感告诉全世界，渴望被认同、希望被理解。

《道德经》有言：“大音希声，大象无形。”随着岁月的积淀，才发现，成长始于沉默，而学会如何沉默，才是强大的开始。

笑而不语，是一种成长。我们都曾经遇到过这样的人：他们口若悬河，不放过任何一个可以炫耀的机会，或是毫不留情地指出别人的错误，唯恐别人不知道自己。可是，天外有天，人外有人，炫耀总会有碰壁的时候，正所谓老子讲的“自伐者无功、自矜者不长”。

贝原益轩是日本江户时代初期的思想家。有一次他乘船远行，同船有一位书生，一路上高谈阔论，滔滔不绝地谈古论今。贝原益轩始终一言不发，静静倾听，既不打断、也不批评，甚至还不时还点头表示赞同。不久，船靠岸了，按照惯例，船客临别时要通报自己的姓名。书生这时才知道在自己面前的竟然是一代大学问家。书生忸怩地为自己的班门弄斧向贝原益轩道歉，而贝原益轩也不过是笑着拍拍这位书生的肩膀。笑而不语的沉默，是褪去年少轻狂之后，内敛于心的睿智、从容有度的成长。

正如百源先生邵雍曾说：“人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。”既不高调于众，也不炫耀自己的成绩，成长，就是在沉默里进步与爆发。笑而不语，方显“知”的境界。看透不言、看淡不语，你的气度与洒脱自在沉默里。痛而不言，是一种历练。

蔡康永曾坦诚自己不止一次地崩溃，甚至在录制《奇葩说》节目中嚎啕大哭。但他发现，好像别人在自己崩溃的时候做不了什么，也帮不了自己。这个世界上从来没有真正的感同身受，你崩溃的那一刻，只有自己最清楚。

鲁迅先生在《而已集·小杂感》里讲：“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”

不怪任何人，这个世界上本来如此。如人饮水，冷暖自知。你的崩溃、你的伤痛、以及那些天大的委屈，在大多数人的眼里，其实只是一个故事。来自家人、朋友的安慰“你要加油、坚强点”，虽然真心温暖，可是你的深夜痛哭、你的辗转反侧、你的苦痛交织，其他人都看不到，甚至激不起什么情绪的涟漪。

别人能够看到的只有结果，剩下的唯有自己独自熬过这个过程。难走的路、难跨的沟，大张旗鼓地宣传人间不易，到头来依然逃不过一步一步地走，一步一步地跨。这个世界，不会因为你叫苦，就有人为你负重；更不会因为你怕疼，就对你手下留情。你说得越多越难过，你越难过越想说，到头来，只会再也走不出无穷尽地悲苦。

“叹人生，不如意事，十常八九。”我们不需要把伤疤一次又一次地撕开给别人看，而是学着钝化自己的情绪，将心思投注于那一二分如意，活得更加通透。正如孔子曾评价颜回一般：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”藏起伤痛、咽下委屈，要记住：小孩子才会到处诉苦，成年人得学会自己扛。多年以后，我们都会感谢当时那个痛而不言、苦而不语的自己。因为正是这种不言说的沉默，才是历练滚烫人生的智慧与勇气。

强大，从沉默开始。子禽问老师墨子：“多言有益乎?”墨子回答说：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听，今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动，多言何益？唯其言之时也。”墨子的回答，着实精妙。话说得多不多根本不重要，重要的是懂不懂时机分寸，说得话有没有价值。

沉默，远比你想象的更有力量。《韩非子·喻老》里曾记载了这样一则故事：楚庄王刚管理朝政时沉迷酒色，三年不理朝政。肱骨大臣伍参伤心不已，眼看着国将不国，于是向楚庄王讲了一个谜语：有一只五色大鸟落在楚国的高阜上，三年不展翅、不飞翔，请大王猜猜看，这是什么鸟呢？楚庄王回答道：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”

半年后，楚庄王一番暴风骤雨般的整顿和改革令所有人大跌眼镜：罢淫乐、立贤妻、杀奸佞、提能人，最终打败齐国、战胜晋军，完成楚国称霸的大业。成语“一鸣惊人”便来源于此。楚庄王年少即位，内忧外患，即便他再想飞的更高更远，也不得不蛰伏下来，蓄积力量、谋定而后动。他的沉默是积淀，是时机到来时的厚积薄发。正如黎明前的沉寂，是为了拂晓时朝阳的冉冉升起在做力量的蓄积。

在生活中，“键盘侠”和“打嘴炮”的人比比皆是，默默苦干、厚积薄发的人少。水深不语，人稳不言。沉默寡言一些吧，为人别太过高调，就默默地努力，在低调中不断地提升自己。尼采曾言：谁将声震人间，必长久深自缄默。沉默，不是对世事妥协、对命运怯懦，是要学着豁达面对人生起伏，笑而不语、痛而不言。沉默，远不是浅显的无话，而是要在沉默中，忍受孤独、默默积淀，蓄势待发。沉默的力量，是面对质疑时有力的回击，是面对困苦时无语的刚毅，更是能让自己远离世间纷扰，专注于思索与酝酿。往后余生，不抱怨，不争论，不炫耀，不讨好。在沉默中，厚积薄发，成熟强大。

年轻的时候，我没读懂《庄子》和斗鸡的故事，人到中年，自己亲身经历一些事情后，突然觉悟，原来庄子是用斗鸡的故事，告诉我们人生的道理：一个人从好斗，变得沉默，才是真正强大的迹象。

戒掉傲气，有才而不恃，才能沉淀实力。纪渻子驯养斗鸡第10天，周宣王问行了没有，纪渻子说不行，斗鸡现在还很意气骄傲。

好斗的人，骄傲自恃，像斗鸡一样。与别人斗，是寻求认同感；别人的意见和自己不同，就和别人斗一斗，证明自己是对的。这是人的本能。一个人好斗，是本能；戒掉“好斗”，才是本事。

曾国藩说：“天下之才人，皆以一傲字致败；天下之庸人，皆以一惰字致败。”有才之人，多有傲气和傲骨，如果不自我控制，就会变成骄傲。骄傲使人自满，虚心使人进步，骄傲最终会败事。《易经》中也说“谦谦君子，用涉大川。”天道的规律是，盈必招损，谦则受益。盈满者得祸，谦损者得福。人只有戒掉骄傲，戒掉自以为是，才能沉淀实力，成就大事。

培养定力，持续专注，不被外界干扰。纪渻子驯养斗鸡第20天，周宣王问行了没有，纪渻子说不行，斗鸡现在听到鸡的声音就叫，看见鸡的影子就跳。人通过五官六意，和外界连接，我们接收到外界信息的同时，也被外界的信息干扰。老子描述这种现象为：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”普通人放纵自己的感官，不由自主沉浸其中，就像斗鸡一样，听到别的鸡叫，看到别的鸡影子，都会有反应。

人受外界信息的干扰，心里也会受到一定的刺激，有时候是喜欢，有时候是愤怒，有时候是嫉妒，有时候是心里不平衡。放纵情绪，沉迷物质，是消耗，自控才能定。培养定力，和物打交道，却不着物，才能不被外界干扰，得到心定。

《金刚经》说：“应无所住，而生其心”。应无所住，就是心不执着在任何一个地方，才能得到自由灵动。人的精神气，是有限的，如果事事都沾上，事事都上心，注意力就无法集中。成大事之人，必须要专注，集中精力，才能全力以赴做自己的事。

变得沉默，随机而动，才是真正的强大。纪渻子驯养斗鸡第30天，周宣王问行了没有，纪渻子说不行，斗鸡现在还是目光犀利，盛气凌人。等到第40天，周宣王问行了没有，纪渻子终于说行了。他说，“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”驯养斗鸡的过程，就是一步一步去其傲气，挫其锐气，使之德全。德全的鸡，看起来呆若木鸡，别的鸡打鸣，它也无动于衷，这个时候，才是最厉害的，别的鸡看见它，掉头就跑，不敢和它应战。

人也一样，真正厉害的人，是深藏不露的。到达这个境界的人，去掉了锐气，戒掉了傲气，定力稳稳，具有十足的自控力，是德全之人。看起来沉默无争，其实最是强大。老子说：“善者不辩，辩者不善。”就是这个道理。道理看起来简单，真正做到知行合一的人，很少。唯有在行动上实践，知识才有价值，虚心不自满，精益求精，人生才有进步。