人性的三种境界 道理 人情 人心

自古以来，知人知面不知心，是老一辈教导我们的金玉良言，可见我们的文化体系里面，都是以心为本体的教育方式，那么这会给我们做人，思考问题在不同的条件下，会产生不同的做法，针对这些我们把人的内心处事由内由外向内划分三个层次，这三个层次又不是孤立的，又是相互联系的，一而三，三而一的境界。

对外做事讲道理。

有研究表明，中国人早上化妆的频率是极高的，为什么呢，因为他要出去上班，工作，这个时候他就进入到外面的一种状态，他必须注重自己的行为规范，注意自己的言行，不能随便有情绪的流露，因为每个人都知道，我们此时处在一个不同于家庭里面的外境之中，自己的一言一行，都代表着自己的教养，所以大部分人都是会注意自己的言行，比如，一个人到一个陌生的工作环境里面，他不会马上表现自己，往往会多和同事交流，多听领导讲话，等等，以尽快熟悉工作环境，会表现的和在家庭里不一样的，甚至，同家庭里的自己，有改头换面的感觉，这都是在外面注意的外向，一个人将要谈恋爱，接受另一半的时候，特别是女孩子，会考察，在考察，为什么会想又想，斟酌再斟酌呢，因为每个中国人都知道，外面表现的也不一定就是内心里面的，当然要仔细考察斟酌，还有我们为什么评判不了别人的家务事，因为我们看到的都是外像，俗话说清官难断家务事。为什么断不了呢，他都是从道理来断的，都是从外面的做事准则来段的，当然断不了，可见我们的文化里面，外面有外面的一套，内里有内里的一套，就叫当面一套背后一套，这无可厚非，至于儒家教化的道理，只能影响外面，影响不了里面。综上所述。我们在外面做事都是讲道理，按规则来评判对错。

对内做事讲人情。

还是这个人在外的时候，可以讲很多道理，拿着道理做事就占据了社会制高点，没有人会否认你，谁也不敢说什么，但是回到家庭里面来，你在外边的道理，统统不灵了，举例说明，下班回家，看见媳妇脸色很难看，坐在沙发上不动，你这时候过去问她，怎么了，他说没事啊，但是你听着语气都不对，明明是生气了，你还接着问，你生气了？你媳妇迈开脸就冲你来了，大吼大叫，边喊边说，我没有生气，你怎么看着我生气了，你被骂的不知所措，那这个时候你会和你媳妇讲道理嘛，你告诉他生气不好，怎么怎么着，她听你的才怪呢。所以我们知道道理在外边可以行的通，在家行不通，为什么很多人在外边做事，大家都对他评价很好，但是回到家里，家里对他评价却不好，他本人也很蒙，为什么外人都很支持我，家里人却反对我，这都是归结一个原因，家里面是讲人情的地方，不是讲道理的地方，回到家里就要扒开所有谦谦君子的外衣，扒开所有道理的外衣，因为那些不是在家庭里面用的，对内来讲，人们更重视心理的感受，也就是人情，所以看到这里以后不要拿道理来处理你的家务事，行不通的，越是拿道理约束家人，越是彼此之间距离越远，在内部来讲人情高于一切。

独处的时候讲人心。

前面讲到了外面一层的道理和内部一层的人情，问题来了，道理和人情究竟哪个才是人的本来面目，也就是最真实的自己，答案是都不是，因为还有一个东西，它近似于道理高于道理，接近于人情却非人情，这个东西是什么呢，就是最内一层的，叫做人心。他往往是人独处的时候，在静的时候体现出来，一个人此时无事，不需要想道理，此时无人，也不需要想人情，恋爱的小青年都知道，自己爱人不再身边，什么事都没有，爱人在身边，一会头疼，一会脚疼，人情在作怪了，哪个静默的时候是看见自己最真实的时候，也没人情，也没道理，两边都放下，多自在，其实前面的人情和道理都是人心的两个用，如双手对身体而言，你说双手是身体吗，不是，他是身体的两个用，道理一样，人情和道理是人心吗，不是他是人心的两个用，犹如中国文化里面的太极生两仪，阴阳师太极吗，不是，但是是太极的两个用，也同母亲生的两个孩子一样，两个孩子是母亲吗，不是，他们从母亲而来，却不是母亲本身，人情和道理从人心而来，却不是人心。

曾国藩说：“人心能静，虽万变纷纭，亦澄然无事。静在心，不在境。”境由心生，你的心能够安静下来，世界就会安静下来；你的心很浮躁，世界就很浮躁；你的心感觉到幸福了，人生就幸福了。

一个人，最好的境界，无非是“自由自在”。所有的烦恼，都是自找麻烦；所有的不自在，都是作茧自缚。俗话说：“心态决定命运。”你的心境，就是你的命运。人生起起伏伏，兜兜转转了一个大圈，最后还是要回到“一无所有”的状态，如果你看清了这一点，你的心情就豁然开朗了。凡事都有两面，能够看透的人才是智者，能够看透还能做到的人，才是有大智慧的人。

有舍有得，得之坦然，失之淡然。在一个阳光灿烂的日子，一位老和尚带着徒弟去化缘。两个人走村串户，广结善缘，帮助人们答疑解惑。到了下午，两个人的布袋里有了很多米，还有一些铜板。在回寺庙的路上，突然狂风大作，紧接着下起了大雨。因为没有带伞，布袋里的米，都被淋湿了。老和尚说：“反正这些米被雨淋湿了，不如送给村里的穷苦人家吧。给他们每家分一点点，在米变坏之前，就能吃完。”徒弟很不舍：“师傅，我们辛苦了一天，难道就要空手而回么？”

虽然徒弟很不舍，但还是按照老和尚说的去做了。米都分给了村里的穷苦人，然后背着空空的布袋回寺庙了。因为寺庙里没有了米，老和尚和徒弟连续吃了三天南瓜粥。过了几天，眼看就要断炊了，徒弟急得团团转。徒弟说：“师傅，我们去山下讨点米来吧。”徒弟说完，提着布袋，赶紧下上。就在走出寺庙的时候，他发现门口有几个袋子，里面有玉米、南瓜、红薯，足够两个人吃一个月了。原来，这些食物，都是山下的村民送来的。

“善有善报”，一个人愿意把自己的东西施舍给别人，是行善积德，终究要得善报。一个人，一辈子当“铁公鸡”，是没有好报的，不管拥有多少资产，还是穷人。用一种“有舍有得”的心态看世界， 你会发现世界真的很美好。珍惜得到的一切，送走失去的一切，心灵就轻松了，才能保持平衡的状态。人心就是一杆秤，既要称一称别人的重量，还要称一称自己的重量，不必纠结得失，不必舍不得，一舍一得之间，就是很高的人生境界。

敢爱敢恨，拿得起放得下，不必受制于人。

有两个小乞丐，因为乞讨，走在了一起，还成为了好朋友。后来，两个小乞丐慢慢长大，变成了年轻人。年龄大一点的乞丐说：“我们一直做乞丐，也不是办法。我们还是去找工作吧。”两个人一拍即合。

在城市里，去了很多地方，两个人都没有找到合适的工作。不是因为没有人愿意收留他们，而是好几个地方，只需要一个工人，不能同时要两个工人，可是他们却执意要在一起工作。因此，他们总是错失机会。大一点的乞丐说：“从明天开始，我们还是分头行动吧。”

两个人分别的时候，泪流满面，但是很快两个人都找到了工作。俗话说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”两个人一定要在一起，反而会碍手碍脚，互相制约，如果忍痛分开，反而会更加自由自在，也会发展得更好一些。朋友如此，夫妻也是如此，父母和儿女之间也是如此，人与人相处要保持一定的距离，要有相对的自由，才能够“翱翔天空”。

有时候，爱会成就一个人；有时候，爱会制约一个人。真正心态好的人，敢爱敢恨，拿得起还放得下，不会委屈了别人，也不会委屈了自己。很多人，放不下过去的人，也舍不得眼前的人，结果左右为难，在两难之中，一无所得。做人，想要活得自由自在，就要正确看待“感情”，用爱去温暖别人，但不要用爱去制约别人。那些口口声声说“我是为了你好”的人，其实是用感情困住了别人，是一厢情愿的。

知足常乐，知不足常思，不知足常进。

“人心不足蛇吞象”，这样的道理，我们都懂。我们总是要求自己“知足”，别贪心，无形之中，我们就变成了“喜欢安逸、不敢折腾”的人，一直都浑浑噩噩过日子。聪明的人，懂得知足，还懂得“不知足”。当一个人取得成绩的时候，就适可而止；当一个人遇到不可逾越的障碍时，就懂得绕道而行，或者放弃前行想法；当一个人一无所有的时候，就要奋力拼搏；当一个人还年轻的时候，就要进取不止。

别在应该奋斗的年纪，过着安逸的生活；别在年老的时候，还不懂得认输。知足常乐是好心态，心中有“欲望”也是好心态。能够把握“欲望”的人，才能够成大器。一个人，别让自己过得太安逸了，多折腾几次，人生就会大不一样。做人，可以进退自如，能够在知足的生活里，想着不知足的事情，是一种很聪明的境界。

你要相信“命由己造”，能够改变命运的人，只有你自己，别人爱莫能助。每个人都想活成“逍遥自在”的境界，没有好的心态，怎么能实现呢？“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，转个弯，心态变了，人生的境界也变了。