愚者爱闹富者求安智者喜静

这个世界，人的行为偏好是有他们的思想觉悟控制着的，也就是“有之于内而行之于外”，人们总是努力弥补自己匮乏的东西，努力让自己显得丰富和富有。有位智者曾说：你与自己是什么关系，就决定了你与世界会是什么关系，所以每一个人的行为都只是我们内在的心灵世界与外在的物质世界对话的一种形式。这就是“愚者爱闹，富者求安，智者喜静”这句话的根源。

愚者爱闹：

那些胸无点墨，心灵世界浮皮潦草，没有内容的人，也就是常说的愚者；他们天然的对热闹有一种不可抗拒的向往，因为他们内在世界荒芜、寸草不生，所以他们就想通过外在世界的热闹来安慰自己，让自己的世界显得不那么单调。

他们将自己的兴趣寄托在那些虚浮华丽的事物上面，尤其对那些在情绪和情感上夸张，形态色彩上面艳丽的事物感兴趣。愚者会感到孤单，但是他们从来不会感到孤独。因为孤独是一种内在世界比较丰富的人，是一个思想层次略高于自己身边的人才会拥有的情愫。只有你在身边找不到自己的同类，有一个丰富的深邃的世界无法与人对话时，你才会有一种念天地之悠悠，独怆然而涕下的孤独感。

富者求安：

从古至今，很多发财的人都喜欢攀附权贵，又或者求神拜佛，为什么会这样呢？因为他们虽然拥有一个富饶的物质世界，但是他们内心深处是严重缺乏安全感的。因为有了财富，他们也就被那些财富给绑架了，他们害怕失去那些珍宝或财富，害怕别人惦记着自己的资产，他们有时候把外在的财富看得比自己内在的性命还重要。用智者老子的话来说，就是“贵大患若身”。把身外之物看得比自己的身体还重要，放手里怕丢了，含在嘴里怕化了，总防着别人，时间一长，他们的安全感就极度匮乏。

同时他们因为深处社会中上层，复杂的利益纽带和脆弱的利益关系也会动摇他们的安全感，所以他们通常会采取两个手段，一个是结交权贵，让自己看起来踏实，有后盾不怕被人夺走，一个就是寄托神佛护佑，永葆鸿运，以求心安。

智者喜静：

智者对于世界关系的认识往往超脱于前面两者，他们对于得与失，真与假，荣与辱，人与人的关系看得更为透彻一些，所以他们的价值观会有别于前两者。智者不会把自己的幸福寄托于那些纷繁热闹的人群，也不会去权贵或者神佛那里求得心安，因为他们一方面不太看得上那些浮躁流行之物，一方面又不会去相信那些无常的权贵关系，也不会傻到让神佛来安顿自己的心灵，因为他们本就是心安之人。

他们喜欢思考，相信智慧给他们带来洞见和心安，于是，不想让嘈杂打扰到自己的思考，因为内在世界很富饶，所以他们花更多的时间和自己相处，体验那个内在世界的多彩和激动。

同时，他们也对外在世界的简单有着一种渴求，他们不想在那些肤浅和杂乱人和事物上面浪费自己的时间，因此，他们天然的喜欢安静，而不仅仅是因为静能生慧。也因为思想层次在人群中很难找到同类或对话者，所以古今中外的很多智者大多离群索居，或者归隐山林，老子、康德、鬼谷子等等都是如此。

征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。谨记：人之所以平凡，在于无法超越自己。改变自己，是自救，影响别人，是救人。智者总是试图找出自己的错误，愚者总是试图发现别人的毛病。

因为有您，心存感激。知人者智，自知者明。明者慎微，智者识几。明者不伤人，智者不被伤。明者见未形，智者慎悟空。明者因境而变，智者随情而行。明者因时而变，智者随世而制。明者用人所长，智者知己所短。明者因时而变，智者抓实机遇。

商机无限，明者先知，智者先达。愚者偷税，明者避税，智者节税。明者远见于未萌 ，智者避危于未形。明者防祸于未萌，智者图患于将来。明者见事于未萌，智者图强于未来。明者有容人之量，智者有自知之明。明者不吝惜赞美，智者不苛求完美。

智者防患于未萌，明者防患于未然。智者因危而建安，明者矫失而成德。智者不背时而徼幸，明者不违道以干非。智者见智，仁者见仁；明者自明，清者自清。

智者健康管理 ，明者花钱养生，愚者花钱养病。社会大舞台是演给愚者看，教给智者做，说给明者听的。会者看变，明者解变，知而能者则改变，智者所云可为纲。

与明者同行，你会不同凡响；与智者为伍，你能登上巅峰。以自己的标准要求别人为不明，以别人的标准衡量自己为不智。

即使再美好的事物，如果对方不需要，明者也不会赠与。纵使再绚丽的梦想，如果不能实现，智者也会毫不犹豫放弃。