要懂得在恶劣环境中低头

伊索寓言中有一个故事：一阵狂风，把一棵大树连根拔起。大树看到旁边池塘里的芦苇就问：“你看我这么粗壮，为什么被风刮断了，而你那么纤细的，却平安无事呢？”

芦苇回答说：“我知道自己软弱无力，就低下头给风让路，避免了狂风的冲击；而你却拼命抵抗，结果被狂风刮断了。”

寓言故事听起来很好，但在生活中懂得并能在恶劣环境中低头却很难。尤其年轻气盛时，气血方刚，但凡有一点能力，就会受不得一点气。有时，小不忍则乱大谋，为区区一点小事，坏了大事。

在现实面前适时的低头，不只是为了保护自己，更重要的是，有些残酷的现实状况中，暗藏着真主的大奥秘。所以，适时地低头，是一种智慧的表现。

那些锋芒毕露的人，往往给人一种趾高气扬，不可一世的感觉，即便真有本事，也让人敬而远之。久而久之，人们就会觉得这个人傲慢无礼，目中无人，最终失去大家的信任和支持。而适时的低头，不仅仅是一种策略，更是一种智慧，能体现一个人豁达的胸怀，和忍耐的境界。

人的一生是漫长的，成熟的标志不是年龄有多大，而是一种由内而外馨香之气的散发，更是经过岁月蹉跎历久弥香的沉淀。知道在何时勇敢站出，昂首阔步，知道在何时低头忍耐，韬光养晦，是成熟的特点。那种饱含着进退有度，刚柔并进的步伐，是一种谦逊和成熟的姿态。

有时候，我们就应该像芦苇学习，在大灾难面前确实软弱渺小，无力改变所发生的一切，但我们应该用自己的智慧，面对汹涌的狂风袭来，不做无意义的对抗，而是伏下身子，低头弯腰让它过去。这么做，并不是懦弱，也不是胆怯，而是为未来积蓄力量，在机会成熟时，更好的发展和壮大。

创立中国道德文化的祖先们是大唯物论者，他们认为，道德既是精神性的也是物质性的。中国古代的医学经典《黄帝内经》指出：“天之在我者德也，地之在我者炁也，德流炁薄而生者也。”揭示了人类生命的真谛，道光德能就是生命的原动力，德性物质在体内的流动，才使生命体中的精神系统具有活力。

《黄帝内经》还指出“天德养神，地谷养形”，道以德物质方式显现，营养着人们的精神系统，也就是灵魂系统；地上的五谷所滋养的是我们的形体，也就是肉身。

老子深刻地指出，对于普通人而言，“天食人以五气从鼻入，地食人以五味从口入”。天上的仁德阳木、义德阳金、礼德阳火、智德阳水、信德阳土五种德性能量之“炁（气）”，滋养着我们的精神，支撑着我们的灵魂。我们精神系统依赖于这五种德性能量，才能正常地工作。离开五德能量的滋养，生命的健康和旺盛的活力就难以维持。这五种德性能量，常人只能从鼻孔经过呼吸系统引入体内。

“地食人以五味从口入”，五味，指麦、黍、稷、稻、豆五谷，泛指一切有形有相物质营养，酸、苦、甘、辛、咸之味。有形的五谷营养成分，通过口进入消化系统，滋养着我们的形体肉身。五谷和一切可供食用的有形物质中，虽然也有一定含量的“炁（气）”，但是它们只能转化成生命体的营气、卫气供给形体肉身使用，精神系统只能从天的德性能量中获得营养补充。

对于五种德性能量，仅靠鼻的吸入还远远不能满足精神系统新陈代谢的需求。如果人们不能大量从宇宙自然中获得道光德能进入体内补充，就会耗干体内的先天能量。天德养神，地谷养形，这是自然规律中对于人类性命两大系统的基本法则，只有遵循，修养道德，用德性能量滋养我们的灵魂，人类才会达到真正的健康，民族才会真正强盛，社会才能进入真正的长治久安。

现代人由于离道失德日久年深，很少关注到道德能量对精神系统的生理作用，将道德观念虚化，盲目追逐“有之以为利”，片面追求眼前的物质享受，只知以物养命，本末倒置；不知以德养性，忽视甚至忘却精神与灵魂的需求，造成“性”与“命”和谐统一的阴阳失衡，因而疾病丛生，疑难杂症蜂起，社会犯罪率居高不下，整个世界灾难重重。

人们盲目地追求物质利益，私心欲望没有扼制地膨胀扩张，使体内的道德能量日趋下降，私欲利己的个性张扬，失去道德制约。只知“命”不识“性”，道德观已经下滑到信德不存的最后底线，心灵道德的沙漠化已经发展到了极其危险的境地，这是人类亟待解决的共性问题。

宇宙自然运用无穷的道德能量，昭示她的慈悲和特性，百姓日用而不知，犹如鱼儿在水中而不知水对其生存意义。天德的能量弥纶于宇宙空间之内、万物形体之中，取之不尽，用之不竭，不增不减。因此，“同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之” ，道光德能虽然无处不在，却必须“同气相求”，只有本身具有道德的特性，心身之内具有道德，才能与其发生谐振，通过一种自然和谐的“同频共振”接收道光德能进入心身之中。

当我们自身的德性具备之时，自然即用五德之气饲食于我们。仁德修持好者，即能获得阳木之气；礼德修持完善者，即能获得阳火之气；信德修持真实者，即能获得阳土之气；义德修持上佳者，即能获得阳金之气；智德修持诚实者，即能获得阳水之气。五德全部修持到淳厚无杂者，就能合同于道。

在人体之内，五脏六腑内的阳五行就是五德能量，缺失过多，必然离道越远，“道亦失之”，不能保持脏腑的正常工作，出现疾病和灾咎。人类要想真正健康，必须高度重视灵魂的健康、道德的健康、精神的健康。只有德性的健全，才能实现生命的真正健康，社会的健康发展。

中华传统道德文化揭示了自然万物健康生存与发展的真谛，为人类引领了一条正确认识自然、认识道德、认识生命的道路。

当代著名国学家、教育家熊春锦先生创立的中华德慧智教育理念，源出于中华传统道德根文化，以伏羲创立的易道文化、黄帝创立的法道文化和老子创立的德道文化为理论基石，根据生命的实质和发展规律确定教育体系；目前，德慧智国学教育已经向全社会推广了十几年，已超过百万人从中华传统根文化的教育中获益。更多理论理念及各地公益活动，请关注本号相关置顶文章及爱活动版块