所有的英雄 曾经都是狗熊

麦家说：我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下生活，不知道明天的方向。

有些人总说：他没有文凭一样能成功，他一把年纪一样能成功，他出身卑微一样能成功，所以我也能成功。他根本不知道没文凭的有资金，上年纪的有团队，出身卑微的那人读到了博士。这样的人总拿自己的盲点比别人的缺点，又拿自己的优点去比别人的缺点。一辈子都在比，从不做自己。

曼德拉曾被关压27年，受尽虐待。他就任总统时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场的所有人乃至整个世界都静了下来。他说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中！”

如果曾经为别人做过什么，不要事后提醒对方记得你的付出。如果别人曾经出于信任对你分享过他的软弱，不要以此攻击对方以证明自身强大。这均是高贵举动。不要轻易去挑战和考验人性，人性经不起这些。它需要的是保全，余地，推挡，遮盖。

想成为英雄之前，要先学会做一只狗熊。因为通往英雄的道路上荆棘密布，有时候需要以狗熊的姿态才能通过。还有些时候，要经历严酷冬天才会看到鲜花盛开，而狗熊，是可以在最寒冷的季节睡觉的。记住：所有的英雄，都曾经是一只狗熊。

如果你想任性，那就先学会承受，能承受后果才可以任性。如果你想独立，那就先学会坚强，能忍住伤痛，才可以独立。如果你想放肆的爱，那就先学会遗忘，忘掉失恋痛楚，才可以大胆爱。你可以去做一切事情，但前提是不会为结果伤悲。一个人真正的强大，并非看他能做什么，而是看他能承担什么。

太精明的人有时候做不成事情，是因为他们不再把幻想当真。那只虎从来没有存在过，那是我幻想出来的因为比老虎更可怕的是海上的绝望。这头卧虎是我们的欲望，也是我们的恐惧，它给我们危险，它给我们不安，但也正是因为它的存在，才让我们保持精神上的警觉，才激发你全部的生命力与之共存。一行泪流下，是因为瓦解了脆弱；一段话入心，是因为触碰了心灵。

如何让生命更有意义？把我们生命中，需要耗费时间去做的事情，按照长期反馈和短期反馈，分成四大类。

一种有意义的生活模式是什么呢？是把最多的时间花在价值性活动上，兼顾成长性活动；同时尽可能减少填充性活动，避免规范性活动。

但现实中，我们最常见的则刚好相反：我们往往把时间都花在了规范性活动和填充性活动上，只有很少的时间花在价值性活动上，至于成长性活动，则是反反复复、难以坚持。

究其原因，很大程度是因为：大脑是偷懒的。因此，我们往往倾向于让别人来告诉我们「我该做什么」，而很少真正地去思考我想做什么。而这一点，正是造成生命意义感缺失的主要原因，你会感到，你并没有在为了自己而活。

什么是价值性活动呢？它指的是：那些跟我们的目标和意义感密切绑定，并且在做的过程中，能够源源不断为我们提供成就感、愉悦感和动力的事情。也就是我在 怎样找到喜欢的事情？ 中提到的，要去追求和探索的喜欢的事情。

这些事情，是我们生命价值感的根源，也是我们幸福感的来源。可以说，你把生命中多少时间花在它上面，你就会感觉到，你的生命在多大程度上是「有意义的」。

那么，什么样的事情，才属于价值性活动呢？关于这一点，哲学中有两种观点。一种叫做客观价值。这种观点认为：只有当你的行动能够使得这整个世界整体上变得更好，为别人带来正向的结果，你的行动才是有价值的。你的个人价值建立在社会整体的价值之上。

另一种观点叫做主观价值，它认为：价值是主观的，个人价值并不一定要植根于社会价值。只要是你觉得有价值的事情，那么它就是有价值的。

个人倾向于后者。也就是说：价值性活动并没有那么功利。只要你在做一件事情的过程中，你能够获得动力，体验到愉悦感，并且愿意长期去做下去，那它就是有价值的。这种价值并不需要建立在它有什么用的基础上。

可能有朋友会问：按这么说，看剧，看小说，玩游戏，岂不也可以是价值性活动了？其实不是的。判断是否价值性活动，主要有两个标准：一个是长期反馈。也就是说，从长期来看，我们对它是否有一个明确的目标，我们的行动能够帮助我们去实现这个目标。另一个是短期反馈。亦即：当我们做这件事情的时候，我们能否进入心流状态。

为什么如此强调目标感呢？原因很简单：目标是帮助我们对抗虚无主义和存在焦虑的最好方式，也是确认自身存在意义的最好方式。

我们偶然来到这个世界上，也终将必然地离开。而在中间这段过程中，并没有任何一个规范，要求我们按照哪一种方式去生活，没有一个任务要求我们必然去完成，更没有一个超脱的存在，为我们的表现打分、评价 —— 这一点就导致了存在主义焦虑，亦即我存在的意义是什么？

如何对抗存在主义焦虑呢？最有效的方式，就是为自己的一生去制定一个个阶段性的目标，让自己沿着目标行进。这些目标是完全由你自己制定的，只要契合你的过往和习性，是你发自内心所认同的就可以。个体并不活在任何规范里面，而是要为自己制定规范。

举个简单的例子：我喜欢看小说，于是我漫无目的一本本去看，看完一本就抛诸脑后，再看下一本。看完也没有什么东西留下。这是价值性活动吗？不是。因为它没有目标。我喜欢看小说。现在我有一个目标，那就是整理一份推理小说常见诡计大全。于是我为了充实这份大全，一本接一本去看、思考、分析、记录。这份大全最终做出来不一定发表，也不一定给任何人看，对社会可能没有任何意义，单单只是把它做出来就很开心。在这种情况下，这就是一个价值性活动。

很多朋友常常问：我不知道我的目标是什么、我不知道如何找到目标，但事实上，目标不是找到的，也不是从天上掉下来的，而是你自己去思考和制定的。一个最简单的思路就是：想一想，在所有可能的活动和方向里面，我喜欢什么、擅长什么，我如何才能留下一些痕迹，以证明我来过？

这些痕迹不一定需要有用，不一定需要对社会有正面价值，但是它们可以表明你的存在，是你确认自己主观价值的根基。当然，这并不意味着客观价值就不重要，不是的。客观价值同样可以是主观价值的一个重要来源。换言之，这两者其实并不冲突：能够帮助这世界变得更好、对别人起到作用的事情，往往也能为我们带来更大的反馈，同样可以是一种重要的主观价值。

一方面，动脑的过程，除了带来短期反馈的愉悦感，你还可以收获做成了一件事情的成就感和激情；但消费不会。消费就像加了糖的饮料，喝的时候觉得好喝，喝完就没了，不会有任何余味和感受。

另一方面，依赖于外物提供的对象所带给你的愉悦感，始终是不稳定的，你不可能保证一直都能体验到同样质量的产品。并且，由于消费会不断拉高你的快乐阈值，那些曾经让你觉得有趣的东西慢慢地都会变得无聊，你会需要加大剂量。那么久而久之，你终将会对一切都感到无聊。如同我在思考，是世界上最有趣的事 中所说：思考，本身就是一种乐趣。

很多朋友问，为什么有那么多时间，可以折腾那么多新工具？其实折腾这些工具压根就不占用我真正工作的时间，因为我都是把消遣、娱乐、休闲的时间拿出来使用而已。你是什么样的人，就应该穿什么样的衣服，买什么样的配饰，用什么样的品牌，吃什么样的食物，住什么样的房子，买什么样的车，参加什么样的活动，过什么样的生活方式。