多读点文言文

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，是相对新文化运动之后的白话文来讲的。

文言文是用古代汉语写的文章，流传到现代的古汉语书面材料，以甲骨文为最早，离现在有四千多年了。到了春秋战国时期，诸子百家蜂起，记载史实和科学成果以及阐发哲学、政治观点的作品大批涌现。《汉书·艺文志》中所列出的596位著名作家所写的13269卷作品，大多产生在这年代。后代的知识分子，从唐、宋直到元、明、清，他们写文章，从用词到语法都以那个时代的作品为规范，这就是文言文。

在远古时代，文言文与口语的差异微乎其微，随着历史的变迁，文言文和口语的差别逐渐扩大，成了读书人的专用。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。这就是说，鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古人的口语，我们是听不到了，甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。三千多年来，汉语有了很大的变化。

根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，有学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。上古期是指公元3世纪以前，即历史上商、周、秦和两汉时期；中古期是指公元4世纪到公元12世纪，即历史上的魏晋南北朝、隋唐、五代十国、两宋、辽、金时期；近代期是指公元13世纪到19世纪，即历史上的元、明、清时期。

文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前汉民族所使用的语言。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

我们现在使用的汉语，完整的名称应该是现代汉语。与之相对应的，文言文则是古代汉语的一部分。语言的发展是有继承性的，现代汉语就是古代汉语的继承和发展，它的许多语法词汇和修辞都是从古代文学语言里演变而来的。所以，当拥有了一定的文言知识后，会加深我们对于这些内容的理解，还可以做到正确使用。

如“不然”和“不以为然”，两个都有不同意和否定的意思，但它们的具体用法却不相同。“不然”可以单独使用，也可以放在句子开头进行否定。而“不以为然”则必须和人搭配使用，还有轻蔑的意味。

同样是不赞同某人的看法，可以直接说“不然”，也可以说“不然，事情不是这样的”。换成“不以为然”，就只能说“XXX不以为然”，或者“XXX心中不以为然”。因此，学习文言文，对于我们学好现代汉语是大有帮助的。

每个人都希望自己可以变得更好。为了达到这个目的，我们不断进行各种尝试。尽管提升自我的途径有很多，但不论在任何时间，在任何地点，读书永远是门槛最低还最容易有回报的办法。

诚然，读文言文不会给我们带来任何实质性的利益，但却会潜移默化地影响着我们。当看到大海时，你一定不会只想说：“大海啊，你全是水！”那么你可以说“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。

当因为思念自己的那个人而日渐消瘦的时候，你一定不会只想说：“你看，为了你我都瘦了。”那么你可以说“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

当忽然看到灼灼的桃花林时，时，你一定不会只想说：“哇！这些桃花真美！”那么你可以说：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”你可以得到的，其实不止这些。只要你愿意开始学习文言文，你会发现，你还可以得到更多。

在学校里，在辅导班里，孩子学不懂，还有老师可以教。那么在家里呢？孩子在学习中出现了问题，可以去请教谁呢？当然只有家长了。所以，想象一下，当孩子在家里学习，拿着自己不懂的文言文来问你，你难道可以坦然地告诉他们，自己不会吗？因此，学习文言文，也是为了更好地教育孩子，至少让他们的起点更高一些。

中华文明五千年，而文言文几乎贯穿了整个华夏文明。不读文言文，你就不会知道，华夏民族究竟是如何形成的。不读文言文，你就不会知道，古人的聪明才智其实超乎我们的想象。不读文言文，你就不会知道，历史其实惊人地相似，我们现在面临的，可能就是古人曾经亲身经历过的。不读文言文，你就不会知道，中华民族可以实现伟大复兴的底气到底是什么。不读文言文，不熟悉传统与文化，我们拿什么来传给下一代，拿什么让我们的民族推陈出新，屹立在世界的东方？

所以，文言文不止要学，还非学不可。当然，并不是要求每个人都要学得像专业人士那么好。而是在需要用到的时候，我们可以让自己做得更好，这就够了。