心境气度尺度

心若明镜，空灵澄澈；心若莲花，一尘不染；心若苍穹，包举宇内，此乃人生之大乘境界也。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”有生于无，天地无心而造万物，然“千江有水千江月，万里无云万里天。”自然将万物融合，将生命的色彩随意泼洒，却造就了万里斑斓，缤纷绚烂的色彩。一切自然而然，没有刻意的雕琢，没有精心的备置，没有人工的痕迹，一切都清清静静，。一种无心的清净铸成了“云在青天水在瓶”的境界。

自然如此，人亦如此，一颗无为之心像水中的莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，亭亭玉立，傲然于天地之间。

释迦牟尼坐于菩提树下，放下一切，归于心境，畅然自得，最终了悟生死。通晓天地，用一颗清净的心来感知宇宙的呼吸，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”心如浮云，风一吹便散了，经不起点点滴滴的考验。安定自己的心，才能驰骋于生命的风云中。“定而生慧”，胜从沉稳中来。

装不下世间的纷纷扰扰，“眼内有沙三界窄，心中无事一床宽。”是的，我们已经走得太远了，以至于忘记了为什么出发。往处坐卧，应机接物，尽是道。将幻化的世界归于一，凝于精气神。心如流水，洗濯尘埃，利万物而不争，带走无谓的凡尘杂事。

心境，即心净，亦为心静。无欲则净，无知则静。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”走进了人世，走不出的世态炎凉。每一汪水潭里都有海洋的气息，每一圈年轮里都有岁月的沧桑，每一颗心中都有浩瀚的宇宙。保持一颗清净的平常心，任凭滔滔浊浪，我心莲花绽放。

人生犹如一篇爱感叹的文章，总是写下一船星辉留恋；犹如一弯爱思念的月，总是挂着一幕朦胧回味，人总是自寻烦恼，喜欢用岁月雕琢生命的年轮。保持一颗平常心，物来则应，过往不留，才是最大的福德。菩提之心，笑纳人生，如水如露，生命澄清。

心若明镜，映射生命的辉煌；心若莲花，衬托不染之魂；心若涌流，留下波澜不惊。心静，铸就“云在青天水在瓶”的心境。

人生是一本深奥的“处世哲学”，如何“把握尺度”，将是你成就完美人生的关键。俗话说，没有规矩不成方圆。为人处世都应该有一定的标准与原则。倘若你将这些“尺度”拿捏的恰到火候，这无疑将为你赢得宽广深厚的人脉网。

春秋时的越王勾践，在失败后以当奴隶于吴为“小节”，卧薪尝胆，十年积蓄，一朝灭吴，最终成就了立国的大事；韩信不拘于胯下之辱，最终成了西汉的开国功臣；爱因斯坦不拘于衣衫褴褛，提出了相对论。这些成大事者志存高远，将目标放远，从大局着眼，不拘小节，最终获得成功。

“不拘小节”是一个比较泛化的概念，形容待人处世不拘泥于小事，不被小事约束手脚，多指不注意生活琐事。这里需要特别注意的是“拘”和“小节”两个地方。

首先，“拘”是拘泥的意思，表达的是被束缚其中。很显然，不拘泥不等于不注重、不遵守。不束缚于小节，即让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”的意思是无关大局的细枝末节，非原则的琐事。其外延非常广泛，从小的方面来讲，涉及吃穿住行；从大的方面来讲，包括生死攸关等切身利益。科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；诗人李白豪放不羁，当称不拘小节；雷锋一心一意为人民服务，不在乎个人利益，更是不拘小节。

此外要注意，“小节”不同于“细节”。“细节”是构成事物的要素，不可或缺；而“小节”在事物发展中属于次要矛盾。一个细节被忽略了，那么它往往会影响整件事情的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展毫无影响。这就像航行中的商船，如果船底破了一个小洞，则整艘船可能会沉入海底，那么这个小洞就是细节；而如果水面上的甲板上破了一个小洞，那么除了影响美观外，却不会造成任何损失，此时这个小洞就可称为小节。细节与小节是两个截然不同的概念，不能简单等同。

成大事者只有不拘小节，才能成功。一方面，从“成大事者”的主体特点看。成大事者必是在某领域取得了杰出成就，并对社会产生的积极影响比较大、比较持久。纵观古今成大事者，不难发现他们具备一些共同特征：一是看待事物的眼光长远，并对事物的发展趋势具有敏锐的预见力和洞察力；二是善于抓住事物的主要矛盾，清楚“小节”的关键所在和作用，不会拘泥于没有原则的琐事上；三是成大事者一般性格独特，不拘小节。某领导人在人才的定义中提到：要用人唯贤，不拘小节。这在客观上肯定了不拘小节与人才之间的关系。

另一方面，从现实角度分析。人的精力非常有限，欲成大事，必须洞察事物的发展方向、把握大局。正所谓“会当凌绝顶，一览众山小”。

只有心无杂念，才能一心一意地做事。若拘于小节，在非原则的琐事上投入大部分时间和精力，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。

再一方面，从理论层面判断。事物的矛盾分为主要矛盾和次要矛盾，其中，“方向”“大局”是主要矛盾，对事物的发展起决定作用；“小节”是次要矛盾，对事件的发展不起决定作用。因此，在处理问题时不能舍本逐末。一般情况下，在解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。