姑苏城 枫桥边与张继对话

园林是苏州的文化符号，作为一个拥有几千年历史的古城，其他历史文化古迹也当然相当丰富，苏州是吴国故都，古代也称为姑苏或平江。苏州的闻名，也因为一首唐诗，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，写出了诗人张继夜宿姑苏城的孤寂。

秋天的夜，高远，孤寂，银月如钩，从枫桥边的霜天弥漫处，缓缓的升起，照在江心的水波上。一叶舟，翩然而至，在枫叶若有若无的疏影里，靠岸。四周，一片静。我走出船舱，坐在船沿上。夜风有些微凉，是深秋时节了，在秋的最深处，一路顺流而下，来到江南姑苏小城枫桥边。

看着江中闪烁的渔火，在粼粼的水面上跳跃，忽明忽暗中，有暗红色的枫叶在若隐若现，划过水面，霜雾露气在江面氤氤升起，浓浓夜色将我包围，在霜天弥漫处，任凭舟子独自飘零。

夜半时分，秋深露重，回到舱里，撑一盏孤灯，掬一捧江水，融化那一抹清茶，温暖自己。

隔着水声，江的另一边传来盈盈歌声，在柔柔的吴侬软语中，好似有笛在低吟，悠悠的，如梦似幻，在浆声灯影中，把我带回久远的故乡。故乡里的秋夜，也是这般美好吧。

月亮在缓缓的下沉，泻在碧波之上，透着清亮的光，随着江水的涌动，像个顽皮的孩子，一会露出水面，一会爬到我的船上。我伸出手，想要邀约你，共叙一杯清茶。

在有月的夜里，酒，是不可少的，然而，一路风餐露宿，奔波多日，只有这一杯清茶，在这清秋的夜里，与我相伴。这也就很好了吧。头顶明月，伴着江中点点渔火，照着我的无眠，这怎是一个愁字了得。

夜更深了，江面升起淼淼的雾气，单薄的衣衫到底是抵御不了秋的侵蚀。夏日仿佛还在昨天，当我还在想念长安城里姑娘们的薄纱时，江南姑苏城里却已是深秋时节。

秋风渐起，箫木落下，雾霭白霜，在一片飘零中，陪我一路来到姑苏枫桥边。

从夏走到秋，一路跋涉，一路向前，看惯春花秋月，夏虫呢喃，在今夜，何处是我的归途。

长安城里的姑娘，此刻，是否也和我一样，凭栏远眺，痴痴伫立。在月夜，吹一曲萧，随着秋风，幽幽缓缓，盼着故人归。再次抬头望月，清冷的月，就在咫尺，回望着我，一如你深情的眸。城外寒山寺的钟声悠悠响起，远远的，铿锵悠扬，幽幽的来到我的船上。敲打着无眠的夜，同样敲打着我。今晚注定是一个不眠夜了。

看着夜色拥抱下的姑苏城，有灯光声影，有霜天残月，有枫树渔火，还有寒山寺的钟声以及我这远道而来夜泊的客船。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。在深秋的夜里，读一首唐诗，是我的最爱。无论是温暖的，欢喜的，还是寂寥的，我都是充满欢愉的。

在众多的唐诗中，最爱张继这首《枫桥夜泊》，在立冬的清晨，试着写下这段文字，表达自己的喜爱之情和对姑苏枫桥的向往，希望在明年秋天可以去看风景。

寒山寺位于苏州市的西部，最早建于南朝时期，拥有近一千五百年的历史。寺院内古迹很多，比如张继的《枫桥夜泊》碑文，文征明和唐伯虎书法碑文，以及寒山拾得的石刻画像。每年新年的跨年时刻，都会举行新年敲钟跨年仪式，是著名的祈福许愿福地，每天来寺中撞钟进香、祈求平安的信徒更是络绎不绝。

寒山寺的主体主要由大雄宝殿、钟楼、藏经楼和碑廊等组成，大雄宝殿里面有高大的须弥座，是用汉白玉雕刻而成，须弥座上供奉着释迦牟尼佛的金身，最有历史价值的是十八尊鎏金罗汉像，是明朝成化年间铸造而成，并且是从五台山移过来的。在碑廊内，可以欣赏到文征明和唐伯虎的书写碑文。

最有名的碑文是寺内的枫桥夜泊碑文，关于枫桥夜泊的碑文还有一个神奇的传说。在抗日战争时期日本鬼子从中国掠夺了很多的文物，其中就有寒山寺的一块石碑，上面刻着是枫桥夜泊的诗句。日本人非常喜欢中国文物，知道这是一个好东西所以早已经惦记了很久，在苏州被攻陷之后这座石碑也成了他们所要掠夺的目标。在日本鬼子得手后，准备把这个石碑秘密偷运到日本的时候，发生了一件奇怪的事情让日本人放弃了。

在日本鬼子准备将石碑偷运到日本之前，有人在石碑前死掉了，而日本人感觉这是一种诅咒所以就放弃了石碑偷运，据说石碑存在着神秘的诅咒。这还是要从唐朝的一位皇帝说起，唐朝的有一位皇帝叫唐武宗，非常喜欢这首诗，于是就命令人把这首诗雕刻成了石碑并且带到了地下一起陪葬。于是之后就形成了一个传说，后人不能再把这首诗雕刻成石碑，不然就会遭到诅咒。当时日军的首领知道了这个诅咒并且认为死去的人，应该就是当晚在雕刻石碑的师傅，于是联系在一起让他们放弃了这块石碑。

那到底关于枫桥夜泊的石碑是否存在诅咒呢？其实这只是当时的爱国人士策划的一个计谋，寺院方丈知道日本鬼子要把这个石碑运走，就请来了著名的石刻大师再雕刻一个相同的石碑来调换，但是后来被日本鬼子发现了。有一位爱国人士在情急之下装扮成雕刻大师在碑前自杀。因此就利用这样的诅咒，让日本人打消了偷运石碑的想法，也保护了这件文物让它避免流落到国外。

枫桥景区，除了寒山寺当然还有枫桥。据说枫桥之前叫“封桥”，有一千多年的历史，也因为张继的《枫桥夜泊》名声大噪，之后无论是诗人、文人和当官的，甚至是皇帝下江南巡游都要到枫桥来走走，后来诗人也写过关于枫桥的诗，“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。几度经过忆张继，月落乌啼又钟声”。

枫桥之所以备受关注，因为它的历史地位非常重要，古代的时候你走过枫桥的时候，枫桥跨在上塘河上，河面很宽，古时候是兵家必争之地，因为下面的河道是苏州的粮道，因此过去叫“封桥”，“封杀”的封，在古代，每天晚上都会有军队把手看守运粮船，封桥因此得名，所以古人写诗为了好看好听，就取了同音字枫桥。

带走一盏渔火，让它温暖我的双眼， 留下一段真情，让它停泊在枫桥边。月落乌啼，总是千年的风霜， 涛声依旧，不见当初的夜晚。一曲《涛声依旧》，使人们又回到了那个久远的年代，那个不眠的夜晚。颤动的枫叶在那粉墙黛瓦上洒下片片碎影，支离了多少寒窗的艰辛，破灭了多少功名的梦想。

乌篷船，黄滕酒，如豆灯火对愁眠。枫桥边，寒山寺，声声钟声催人泪。风吹叶落，哗哗啦啦。几只孤寂的夜游鸟，悲切地嘶鸣，落拓的诗人轻声叹息：这叶扁舟我该行驶何方？舱内飘进几片红霜的枫叶，透过残灯微微泛红，也许家乡的枫叶也该这么红了。舱外漆黑一片，尘封的记忆开始绽放，深切的思念浮出脑海，泪水涌出心底，汩汩流下。提起笔，蘸蘸墨，姑且写写，心中酸涩：《枫桥夜泊》、张继、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

姑苏城外，寒山寺旁，江枫渔火，月落乌啼，钟声愁眠，一幕幕诗意，发人遐想。那一夜如今夜沁寒，寺院枫桥，更氤氲在这静美的秋气里。星星如豆，遍野寒霜，孤舟在油灯微弱的生命里若隐若现，漫漫长夜，只听见鸟儿涕泣的声音，寄旅他乡的人怎能不忆起故乡蓄满忧伤，难以入眠。

美好的地方每一个人都想拨开她的面纱。 当张继离开枫桥的那一刻起，很多人踏着他的脚印纷纷来追寻，也留有诗作。北宋孙觌《过枫桥寺》：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，欹枕犹闻半夜钟。”

清代的王士缜泊舟枫桥，作《夜雨题寒山寺》寄于他兄弟，说：“枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。十年相约江南梦，独听寒山夜半声。”

宋代陆游奉命前往巴蜀战场，路经此处写有《宿枫桥》诗：“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。”还有就是清代诗人黄仲则的《山塘杂诗》写得别有生趣，“寒山迢递镜铺蓝，小泊游仙一枕酣。夜半钟声敲不醒，别来怎不梦江南？”但他们之诗作都无法突出重围，无法跨越《枫桥夜泊》的意境，像给他营造一种阴影，无法走出。

张继给后人留下了一个凄美的劫难，是有意抑或是无意，只有这个落第的书生自己知道。 读了那么多诗句，也有令我折服的。清代顺治年间诗人王渔祥，春夜同样乘船来到枫桥，泊于河岸。那是个风雨交加的夜晚。他执火上岸，走到寒山寺门口，题了一首七绝，诗毕，掷笔回船，衣衫尽湿。此气度足可以和张继一较上下，其诗如下： 日暮东塘正落潮，孤蓬泊处雨潇潇。 疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥。

同样的枫桥，不同的意境，却有同样的气魄震慑世人。这里让我想到了他迎风长吟的姿态。卑屈中一种坚韧，不失豪杰的品性。 河水年年依旧，枫桥岁岁屹然。千年的枫桥乘载着多少文化的重量。相约的桥头芳草萋萋，绿柳依依，孤村斜阳杏花飞。桥下，潮起潮落一张网张开，漏走了多年的时光，只希望不要再把这位诗人遗漏。