王阳明的禅意人生

大雨过后，是低头看地，还是抬头看天？大雨过后，有两种人：一种人抬头看天，看到的是雨后彩虹，蓝天白云； 一种人低头看地，看到的是淤泥积水，艰难绝望。

王阳明属于前一种人。

王阳明二十八岁中进士，随后在京城做官，三十三岁时出任山东乡试主考官，仕途顺利。 然而在他三十五岁那年，人生的一场大雨，一场生死攸关的特大暴雨倾盆而下。 他因为出于义愤，上书皇帝言政，触怒宦官刘瑾，被打四十廷杖，贬到贵州龙场驿站当驿丞。 驿站是古代为传递官府文书而设立的中转站，驿丞是驿站的小官，不入品级。

王阳明离开京城后，刘瑾派了手下暗中跟随，想寻找机会加害。 王阳明在钱塘江边抛下衣物，装出投水自尽的假象，然后搭乘商船去舟山。途中又遇上飓风，一日夜间被大风刮到福建边境。

上岸后跑了几十里的山路，夜晚去敲一座寺院的门，要求借宿，被一个和尚拒之门外。他只好找了一个无人管理的小庙，靠着香案睡觉。 半夜里，突然来了一只老虎，绕着走廊大声吼叫，却没有进去。

第二天清晨，那和尚想他一定被老虎吃了，却发现王阳明安然酣睡，喊他才醒。 和尚吃惊地说：“你一定不是平常人，否则怎么会没事儿呢？”就请他进寺。

在寺里，王阳明遇到了一个曾经与他有一面之缘的道士。 道士为王阳明卜了一卦，得“明夷”卦，告诉他“君子利艰贞，晦可明”，意思是君子只要坚守自己的贞操，就能度过艰难，黑暗终会过去，光明终会到来。

王阳明决定先到南京探望父亲，再赴任贵州，离开时在寺院墙壁上题了一首诗，其中一句是“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”，把所遭遇的凶险艰难看成是天空中的浮云。

君子居易以俟命。到了龙场驿站，困难重重，没有居住的房屋，人生地不熟，与当地居民的语言又不通，因为水土不服，不久随从们都病倒了。

王阳明生火做饭，照顾生病的随从，并且唱歌给他们解闷；开荒种地，与当地的居民交流沟通，并将自己所知道的知识和技术传授给他们。

在恶劣的环境下，王阳明不忘时常静坐，思考自己苦苦追寻的圣贤之道，“如果圣人处在这种环境下，会怎么做呢？” 

终于在一天夜里，他大彻大悟，“圣人之道，本心自足！” 一种振聋发聩的思想，王阳明“心学”就此诞生，这就是思想史上著名的“龙场悟道”。

时间一久，当地居民与王阳明的关系非常融洽，为他建造了“龙岗书院”，四周学子纷纷前来求教。这一切，为他日后得以迅速复出打下了牢固的基础。

王阳明在“大雨过后”，选择了“抬头看天”，这种朴实的智慧其实就是古人说的“君子居易以俟命”，在无法逃避的困境中，保持平静的心态，默默地努力，以顺应不断变化的局势，等待机会的到来。

“居易”是保持一颗平常心，“俟命”绝对不是“死生有命，富贵在天”的消极心态，而是一种达观坦然的智慧。

“抬头看天”的王阳明终于得以悟道，“独善其身”之后，当然要“兼善天下”，他在龙岗书院赋诗云：“寄语峰头双白鹤，野夫终不久龙场。”

他能感觉到，在日复一日地不懈努力中，自己内心的力量正逐渐强大起来，龙场这个小地方是不能拘束住他的。 果然不久之后，王阳明就告别了龙场，踏上了辉煌而充满传奇的人生之路。

可见，“大雨过后，抬头看天”的智慧，是一种隐忍等待的韧劲，是一种大丈夫能屈能伸的气度，是一种拿得起、放得下的胸襟；是在不得已的境遇中，通过反求自身，以心去参悟生命，从而使内心无比强大，又慈悲善良。

人到绝境是转机，人生没有真正的绝望。

树在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。瀑布的壮观是在没有退路的时候形成的，繁星的璀璨是在黑夜到来后弥漫的。

生活的道路不可能永远是坦途，必然会遇到令人无奈的困境，甚至是人生绝境。 绝境不仅仅是一场磨难，更是人生的一种醒悟和升华。无常的生活将绝境横亘在你的面前，也是把你置于人生转机的悬崖。是粉身碎骨还是奇迹生还？是飞珠溅玉还是化险为安？绝境之中的你处于什么样的心态，都将决定最后的结局。

所以，请你相信，也请你珍惜“置身绝境”的转机，只有直面困难，锤炼自己，才会涌现新的智慧，绝境也就转为佳境。

水到绝境是飞瀑，人到绝境是转机。

大雨过后，不要低头看地，而是抬头看天，就会发现全新的天空。生活是苦乐的堆积，苦中有乐；人生是悲喜的聚集，悲中有喜。平淡的日子里，我们都有自己的心事，平凡的人生中，我们都有自己的轨迹。

为人处事，坦然以对，不必为取悦他人而丢掉做人的风骨，也不必为名缰利锁而丧失做人的乐趣。属于你的，不要轻易言弃，与你无缘的，不去盲目追求。

当你看清了一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；当你讨厌一个人而不翻脸，你就明白了至极的尊重。

活着，总有你看不惯的事，也有看不惯你的人。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然；拿得起，也放得下。有时候，你选择了放弃，不是因为你输了，而是因为你懂了，做好自己。

人生，因缘而聚，因情而暖，因不珍惜而散。

绝大多数人，很难摆脱世俗的欲望，终日忙碌，然而当停下脚步静坐独思时，就会发觉一种宁静，缓缓地由心而发。明代思想家王阳明所提倡的，正是这种独坐观心的宁静。

弘治五年，21 岁的王阳明第一次参加乡试便中举，但1年后在考取进士的时候却未中，4年后，王阳明再次落第，同去参加科举的人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，而王阳明无动于衷，他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。王阳明还有一句话：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

曾有弟子曾问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动而已。大家的智慧相差无几，“胜负之决，只在心动与不动之间。”

圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，人活一生也应如此。不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活，在当下的这个时刻努力，不为未来担忧。

王阳明：回归极简，只在当下。

遇到能量不顺畅的时候，不要再逼着自己更努力更自律了。反而，要暂停一下下，去看一看，到底是内在哪里能量堵塞住了，比起拼命，更应该提醒自己的，是——“我要更放松，不要被欲望和焦虑牵着跑，从内在找到深层的力量。”

只在需要努力的那些当下才努力，其他时间，让我们自信地享受生命的丰富多彩，留一些当下给懒洋洋，留一些当下给灵感枯竭，留一些当下给沮丧低落，留一些时间给无所事事的美好……这才是你最完整的体验。