《枫桥夜泊》寒山寺

寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502至519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。

寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁，最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。

苏州，“江南繁华地”，人文景点众多，名扬天下的园林是苏州的名片，不知倾倒了多少游人，而我还是青睐那个沉甸甸的千年古刹，寒山寺。

寒山寺绝对是因为一首诗而出名，就像今天的少林寺因为一部电影《少林寺》而成名一样。它作为一个文化符号，深深楔在一个民族的血肉里。难以忘记的小学课本里一曲《枫桥夜泊》，成就落魄书生张继的同时也成就了寒山寺，这在中国文化里是很少见的。那耳熟能详的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”传递了古今多少忧思，让人几多共鸣感慨。我叩问自己：这就是诗人所谓的孤寂忧愁情怀吗？

初识寒山寺，是在中学时课本《枫桥夜泊》的诗中，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”记得语文老师老师背着手，摇头晃脑、抑扬顿挫地诵读，那情景至今历历在目。年少的我并不解其中真味，然而，古意的港湾，停泊的木船，两岸的枫林、霜天的渔火、愁山的月色，尤其是寒山寺的千古钟声，却一直萦绕耳边，令我刻骨铭心。应朋友之邀，慕名游览寒山寺。

踏着青石板小路，穿过枫桥古镇的巷子，来到了烟雾缭绕的寒山寺前，抬头仰望，黄色的外墙好像一道屏风耸立山门之前，墙上嵌有三方青石，上刻“寒山寺”三字分外醒目，署名“东湖陶浚宣书”，字体铁划银钩，雄峻有力。

站在寺前，细细打量，惊讶地发现，寒山寺的山门面朝西开的，有别于一般寺院的山门。旁边一位的老者似乎看出了我的心思，告诉了我：京杭运河南北流向通过苏州，就在寒山寺的西边。古代年间，水上交通日益发展和繁忙，为了方便商家、渔民、百姓、信徒乘船来此朝拜进香，大门就朝河边开了。一位高人指点迷津，说“山管人丁水管财”，寒山寺大门之所以朝西开，是因为大门外有水，才会财源不断，香火旺盛。

进得院内，古木参天，枝干虬劲。古刹建筑掩映其间，只闻得悠扬缥缈的梵音旋绕，让人心神宁静、逸世超然。寒山寺左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，一为明代崇帧年间刻的“寒拾遗踪”；另一刻清末江苏巡抚程德全写的“妙利宗风”。大雄殿被称为正殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听“夜半钟声”的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。大雄宝殿高悬门楣“大雄宝殿”匾额是谢思孝所书。大堂两侧的庭柱上悬挂着赵补初撰写的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警醒，阎浮夜半海潮音”，仔细观察，还有一幅对联更尽古寺之妙：“古刹千年，长留半夜钟声，响彻世间惊客梦；姑苏一揽，剩有几株枫树，饱经霜雪护寒山”。

大雄宝殿常年香火鼎盛，供奉三世佛，中间是释迦牟尼佛，两旁分别是阿难、大迦叶佛。佛像法相庄严，慈眉善目，普度众生。寒山寺与众不同是佛像背后不供奉观音佛像，而是供奉着寒山、拾得二佛的画像，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，笑容可掬，逗人喜爱的模样。

寒山、拾得两人的故事流传甚广，而他们问答名句在佛教界和民间影响巨大：“寒山问拾得，世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”在二位佛看来，功名利禄、个人恩怨是多么渺小啊！寒山寺亦因二佛而得名，他们首倡“和合”更是深入人心。

遥想一千多年前，姑苏城“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的落魄书生，在人生低谷处徘徊、失意，陌生的城邂逅了最温柔的抚慰，那绵绵似洞彻心扉的寒山寺钟声，极纯粹地敲击着，让他找到了最强的依偎。是佛的召唤，点化了囚禁在世俗的灵魂，他在夜半钟声的禅韵中，得以大彻大悟。此情此景，情何容，景何堪。

走在寺院精巧的回廊上，被雕刻在石碑上透着禅意的佛文深深地吸引。这些引领信徒走向光明的经典之作，历经世世代代的沧桑，却依旧散发醉人的墨香，这些繁体写就的楷书、草书、隶书体、篆书和马书，或苍劲有力、或清秀飘逸的字迹，记载着寒山寺的变迁。站在这里，有一种洗去铅华的超然，心中所有的尘念皆放下了。

一首诗，传承着一个经典，寒山寺的钟声从古至今依然荡气回肠地敲响着，让人心生震撼，让人不得不去发现它，去接近它，感受它，解读它，品味它。

沿着石阶缓缓登上钟楼，细细观察眼前这口古往今来，令无数文人墨客为之倾倒、魂牵梦绕的古钟。旁边有介绍：这口古钟重l08吨，高8.608米，直径5.242米，需三人合抱才能围起来。钟身上的铭刻无法辨认，究竟蕴藏何等禅意，不是我辈凡夫俗子能领会的。据说敲钟能带来好运，我好奇地握住敲钟的木锤，使劲全力撞向大钟。大钟发出平静而舒缓，空灵而幽秘的声音，回音袅袅，极富穿透力和感染力，仿佛是从天外之国传来的行云流水声，又像地层深处发出来的轰鸣，声声叩击在人的心坎，直达五腑六脏，让人警醒，耐人寻味。寒山寺因《枫桥夜泊》名扬天下，又因钟声传承古老的和为贵的精神，成就了寒山寺源源不断的香火。

一生光景即逝而过，昨天已成为故事，今天正在启航，明天等待呼唤，历史会让后人追寻回味。步出山门，走上枫桥，回眸再看寒山寺，枫叶掩映下的寺院，清幽古雅、气韵丛生，让人怦然心动。耳畔再次聆听到寒山寺的钟声，似不张扬地延续着。

天色影影绰绰的时候，从寒山寺出来。出了大门，前面是枫桥景区，远处亮起了灯火。没有现代化的霓虹灯，就是古代的原始灯火，这让人很自然地联想到了渔火。夜色里深情回眸寒山寺，真的好想再一次触摸千年的古诗古寺，那古色古香的建筑，那耸入空中的佛塔，那袅袅而来的钟声，更使这座古刹散发出流泻千年的古文化风韵。

在寒山寺附近，枫树好像没有看到，却看到了西边的运河，离寒山寺很近，一眼望去，桨声灯影里货船川流不息。客船好像没有，都是机器船，运载沙子水泥的比较多，呜呜的汽笛散发出商业的气息。这就是历史上的京杭大运河，张继就是顺着这条河从京都长安来到寒山寺附近客栈的。而寒山寺就在运河东岸，钟声一响，绝对可以传到运河上的客船里。在这场景里说起张继，看着河面上忙碌的船影，被《枫桥夜泊》浸润大脑的我似乎也成了客船上刚下来的张继。

夜幕里我还看到了一座单孔石拱桥，横卧在古运河里，有人说这才是枫桥，枫江上的那个不是，可以断言这当然不是唐朝的枫桥。而现代化的枫桥显然也依从了唐朝枫桥的创意，如一弯新月横卧在水面上。岸边不远处，有张继的青铜像神态安详，惟妙惟肖，这是当时作为无名之辈的张继万万不会想到的，一首诗成就了一个人，历史上也许只有张继独占了。他似乎正在凝神倾听隔壁寒山寺传来的悠悠钟声，似乎又在侧耳倾听着古运河水的涛涛声。

伫立张继像前，感叹：是张继太有才成就了一方风景呢，还是这里的风景原来就是那么美呢？深深知道，要知道答案是必须静下心来沐手更衣，慢慢消化这枫桥风景。从寒山寺里可以找到一二答案，从枫桥古镇块块参差的青石板上也许会发现当年张继的脚印吧。

夜色把缱绻的江南含蓄掩埋，悄悄告别沉默的枫桥，朦胧里张继的影像时隐时现，突然感觉每个人的人生苦苦打拼，谁又何尝不落魄，想到这里，回家的路上唯有枫桥了。于是“我低下头把脚步挪得很轻，唯恐惊动桥下那颗唐代的月亮。”