《笔耕度暮秋》

《山海经》远古神话与原始真理

“山海经是一部以神话为主流的书，这本书有着丰富的神话传说，是本非常古老的中国志怪古籍，现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。”

在我国古代的典籍中，《山海经》是一部具有独特风格的作品。自古被称为“奇书”。全书虽说只有31000多字，却是包含着我国古代地理、历史、神话、民族、动植物(包括生态习性、医疗攻效)、矿产(包括产地、色泽、性状等)、医学、宗教等多方面的内容，保存着丰富的资料。这些资料是研究我国上古史的重要文献。研究我国古代文学史、神话史、民族史、医学史的学者，探祖寻源都要研究《山海经》这一部书。

《山海经》也是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书，该书作者不详。

《山海经》其实是一次汇编记录，本身是很枯燥的，更像一本人文地理志，如果是神话的话会更富有故事性，没人会写这样一本无味又缺乏情节的神怪传说。

所以，并非某一人于某一时期撰写，而是各种口口相传的记忆汇集成册，于是造成多种记录风格，也会造成失真，这也是山海经所体现出来的特性，搞不好记录有从非洲一路迁徙过来的记忆，而且因为人类的迁徙路线有多个，也有可能因为都记录了而产生了令人困惑的结论。

不过无论是古代还是现代，神怪、奇幻有一个共同点：总有一些元素出自山海经。比如，《西游记》《聊斋志异》《子不语》《搜神传》《太平广记》《酉阳杂俎》《镜花缘》；唐朝时的许多神怪，君子国、淑女国、西游记里面许多创意是出自山海经。

影响现代的也有许多，直接影响的是好多部表现不错的网剧、电影取材创意其实也是来源于山海经。如，《古剑奇谭》中的悭臾和太子长琴；电影《西游降魔》中猪八戒与沙僧的原型是《山海经》中的两大凶兽，赤眼猪妖和横公鱼；《捉妖记》中的小胡巴，也源于《山海经》，热播网剧《灵魂摆渡》的五公子，《无心法师》中的小丁猫，《大鱼海棠》中的后土、凤凰、祝融、三首等都出自山海经，以及最近非常火爆的仙侠剧《香蜜沉沉烬如霜》。

根据学者最新研究出版的《彻底破解山海经》，得出的结论是：《山海经》是上古真实历史的真实记载资料。《山海经》最初是用古埃及问写成的，是西周人从古埃及带进中国来的记载资料。由于从西周到汉朝的翻译的人不是十分精通古埃及文，所以翻译中出现了大量直译，造成理解错误，才翻译出了怪兽。实际上根本就没有怪兽。

《山海经》记载的地理和历史，与古埃及有密切关系，与西亚、地中海有密切关系。地理位置已经被破解了。

对于山海经有两种比较具备现实意义的解释就是：山海经记述的是上一代文明的幸存者传授文明的历史，就跟我们现在拿着笔记本去非洲土著村普及科学知识一样；就是上一代文明应该发生了一件全球核大战，直接摧毁了所有的人造因素。

当坚硬的石头与石头相碰撞，产生的是耀眼的电光；当粗糙的木船与木材相碰撞，产生的是熊熊的烈火；当远古的神话与原始的真理相碰撞时，产生的是一本旷世奇书名曰《山海经》。

《山海经》，先锋古籍，是一体富予神话传说的最古老的地理书它主要记述古代地理、物产、神话、巫木、宗教等。若不是看完山海经。印象里的《山海经》只不过是一体故事集，满载着祖先的奇思妙想，奇闻趣事。但是，我们只是看了它的表象，其实在它的深处，隐藏更多的奥秘。

《山海经》作为一本富于神话传说的地理书，其中记载的生物有不多想人们熟知的，青龙、白虎、凤凰、鹍鹏等等都出自《山海经》，书中还记载着天上飞的，地上走的，能食人的，可防火的，总之上天入地，无奇不有。这些生物也许太多是假象，但不排除曾经真是存在的可能。在我们生物书中，达尔文曾提到自然状态的变异，自然选择等观点，说的就是在漫长的时间内，由于种种原因使得某一物种发生变异。

《山海经》是先秦古籍，距今至少有两千多年，这期间不知经历了多少海陆变迁，环境变化，虽说我们没有那些奇妙生物的化石，但也许它们在经过漫长的演变后不复存在。

对于《山海经》中记录的地理区域，有一种设想是；《山海经》描述的其实是我们当时整个世界的模样。有在地理书中曾有个地理学家无意间作过了一个假设；将平面上升60米，将低洼的陆地淹没到海水里而余下的陆地上的地理环境与方位和《山海经》中恰巧契合。

可哪来那么多水呢？有种猜想是那时曾发过一次厄大的洪水，而《山海经》中恰好又记载着火神与水神大战后共工怒触不周山，将苍天撞破引起大水，而后使我们熟悉的女蜗补天的故事。

也许我们可以这样理解这个故事；在先秦某个时期，古中国遭到了严重的自然灾害，高温、暴雨接连来袭击火神水神大战之后经历了一次大洪水，百姓们民不聊生，引发了一次大迁徒，质木中国人开始游历世界寻找新遐难所，一路见识了许多奇闻怪事，当它们子孙回到神州大地时，便记录了下来，形成《山海经》地理书上也说过有中国文字的陶片在美土上。证明了我们祖先曾到过那里。

虽说祖先们用荒谬的故事来记载，但是这些发现仍不容忽视。在人们几度惊叹，恐惧于这些骇人景象的同时，我也会本被其中一些神话典话所打动；夸父与月逐走未至道渴而死，弃其仗化为邓林告诉我坚持；刑天“乃以乳为目，以脐为口，操与威以舞。告诉我坚韧；精卫常衔细线之术石，以禋于东海”。告诉我坚决。

还有许许多多天上人间的英雄、伟人、用它们的精神在为后人活出一伤精彩，一种意义，一种伟大，就像间系与禹华力为人民安危奋斗，多少年来人们都在模仿它们的精神在生活、学习着，或许才是人们寄托于神化，或是神话给予我们，除了美好愿望与灿烂文明的更重要，更需要传承的东西吧。

《山海经》中的许多故事都含蓄地表达了当时的很多社会现实，也表现了那个时期人们的思想。但《山海经》不是时髦的，如有学者所说：“任何有价值的东西一旦成为时髦，就必然贬值。”《山海经》不适合时髦，所以永远不会贬值。

《山海经》中，有大量看似“超自然”的内容，呈现出客观知识和主观想象混合的杂糅局面，对于一般人来说，它最大的价值，在于借助“神话”这种媒介，为我们绘就的一幅闻所未闻、见所未见的奇幻图景。这个图景，不仅令孩子们迷恋，也能吸引大人们。

鲁迅的保姆阿长，曾送给他一部《山海经》。当中那些“人面的兽，九头的蛇，三足的鸟，长翅膀的人。”深深打动了他。我们如果读他成年后写的那些小说，比如《铸剑>《理水》《眉间尺》，那种以古典神话元素为基底的创作框架，是不是可以看到《山海经》的影子。

《山海经》是一部写给成年人的童话，可以让他们在摒弃世俗的繁务之后，在其中找到一片供自己神游的天地。是翔于五山，游于四海，还是深人大荒，看你的境遇、心情和经验。

《山海经》当中的神话和“超自然”元素，对后代的世俗文化影响非常大。历朝历代都有关于它的绘画作品，张僧繇这样的巨笔大家，都画过十卷本的图像，所以很多时候人们也叫它《山海图》。今天也有许多艺术家，在以各种方式，进行着相关创作。

许多中国古代志怪小说，受到《山海经》的影响，当中最著名的要数《镜花缘》。这部小说，前半部分讲的唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历，很明显是从《山海经》里择取相关元素衍生创作的。追日的夸父，填海的精卫，治水的大禹，补天的女娲，等等。历来受到社会主流价值观的推崇，振奋着民族的精神，挥发着雄健的人性。

《山海经》中，《山经》主要记载山川地理、动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《大荒经》主要记载与黄帝、女娲和大禹等有关的神话资料。当中还记载了许多奇怪的国家，比如三首国、长臂国、一臂国、长股国、一目国、奇肱国、羽民国等。

要把这么多庞杂的内容糅合起来，《山海经》当然也少不了自己的“世界观”。它把各种神话传说、民间风俗、珍禽异兽安排在“地理方位”之中，用山川走向、海陆位置，来统合千奇百怪的神异幻想。它就像在我们面前铺开的一个无边无际的大沙盘，这座山上立着一个长着牛角的神，那个山上盘着一条比山还大的蛇，这条河里忽然跳出一条一头十身的鱼，等等。这个世界，在观者的眼前自由自在，无拘无束地运行。你拿一些中国传统的山水画作来仔细看看，一定能从中品出《山海经》这种“平淡如水，滋味无穷”的韵致。

早期的印象里《山海经》只不过是一本故事集，满载着祖先们的奇思妙想、奇闻趣事。但是，看到的只是它的表象，其实在它的深处，隐藏着更多的奥妙。《山海经》与《圣经》相通？

原始时期，人们不自觉地du把自然力形象化、拟人化，而形成了幻想神奇的故事和传说。它是人类早期生产力低下的产物，是古代人们对于宇宙起源、自然现象和社会生活的一种幼稚的解释和理想的追求，富于积极的战斗的浪漫主义精神。它不强调人物的性格刻画和背景描绘，所注重的只是“神”的怪诞事件的述说。

神话是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源。我国的《山海经》、《淮南子》等，保存着许多古代的神话。历代文学创作中，以神为题材反映现实、讽谕社会的作品，通常也称神话。著名的古希腊神话是世界文学宝库中的一件瑰宝。

传说大都以特定的历史事件为基础，有的也通过幻想和加工。我国关于黄帝、羿、尧、舜、禹等的故事都是传说。传说一般情况下与神话是有区别的。