诗歌的另一个孪生兄弟是词。宋代是我国古词的一个巅峰。宋代有三个最著名的大词人：苏东坡、李清照和辛弃疾。其中后两位是山东人，我在后边的文章里还要专门提到。在这里我想说说苏东坡和山东的关系。

    苏东坡是中国历史上不可多得的大才子。他是四川眉山县人，北宋杰出的诗人和散文家，书法、绘画也很有名。

    第一次知道苏东坡在山东任职，是单位一位领导告诉我的。他说，当时苏东坡在密州也就是诸城任职，因为思念在济南作官的弟弟苏辙，写了一首《水调歌头》，领导甚至背诵了几句：“明月几时有，把酒问青天……”后来查资料，我知道苏东坡一生两次到山东任职，好像都是在不得意的时候。也许山东这个地方能给不得意的人一些心灵的温暖。

   21岁那年，苏东坡从四川赴京参加科举考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。宋神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼见到新法对普通老百姓的损害，便上书反对，被调任杭州通判。杭州三年任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。

    密州就是今天的山东省诸城市。这里位于黄河下游地区，是宋王朝的战略要地之一。据说，苏轼之所以要求到这里，是因为弟弟在济南任职，他想离济南近一点。当时朝廷批准的官衔是：朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、知密州军州事、骑都尉。这么一大串职务，实际上就是密州的军政首脑。现在诸城市政府大院就是苏轼当年办公的地方。从政府往南几十米，还有一个密州宾馆。

    苏轼刚来密州时，正值当地大旱，又有蝗虫灾害，饿孚弃儿满地。苏轼的心情十分沉重，为救民于水火，他上书朝廷，请求减免税赋。对于弃婴，他发动官员去捡，然后分别安排到各家抚养，政府按月给抚养费，两年内救活数十人。直到现在，诸城人一提起苏东坡，还说那是个大善人。苏东坡反对王安石新法，但他也主张改革。他对王安石的新法采取现实主义态度，对当地老百姓有好处的就推行，没好处的就抵制或不去实行。苏轼在密州修了一个“超然台”，是当时一个标志性建筑。他在超然台上写了一首《望江南》，描绘了密州的美丽景色。

    苏轼走遍了密州的山山水水：马耳山、九仙山、常山。因为他的到来，诸城的山水多了一层文化的亮色。在密州时，苏轼正好是盛年，即39岁至41岁，人生的黄金岁月，也是他文学创作的高峰期。在这里，他写了230多篇诗、词、文章，并形成了豪放派风格。

    那首最能代表他豪放风格的《密州出猎》，就在密州宾馆大门口的石碑上。那是一块长方形的大石碑，前面写着“密州宾馆”，背面撰刻着《密州出猎》：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸袒尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

    一个地方的行政长官，却头戴色彩鲜艳的锦帽，身穿貂皮大衣，牵着猎狗，举着苍鹰，带一群部属到野外围射老虎，引来老百姓倾城出动……这可不符合做官的稳重原则，而纯粹是一个文人的表现。

    苏轼是为了和弟弟见面才到密州，然而直到离任后才与弟弟见面。于是在一个月亮无比皎洁的夜晚，他饱蘸深情，写下了《水调歌头·丙辰中秋》，这是他的代表作之一。“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞开清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”即使相隔千里，但在一轮明月下，把酒问青天。一种浪漫主义的情怀跃然纸上，令人难以释怀。

    我还想起了苏轼的另一首诗：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。”在密州，乙卯正月二十日夜晚，他梦到了自己死去十年的妻子王弗，而即使妻子的坟墓也在千里之外，他何处去诉说自己的凄凉，此刻他泪如雨下，一条感情的纽带把两个不同时空的人紧紧联系在一起。在梦里，曾经琴瑟和谐的妻子，正在“小轩窗”边梳妆打扮，见了苏轼相顾无言，惟有泪千行。是啊，这种感情岂是语言能表达的！写到这里，我的眼睛也不禁湿润了。

    宋神宗驾崩后，哲宗即位，苏轼的老师司马光被重新启用为相。苏轼以礼部郎中被召还朝。在回京前，他在山东蓬莱当了5天“军州事”，即军区司令兼行政长官。

    据《登州府志》记载，元丰八年，苏东坡50岁时，由黄州调至登州，知军州事。他在登州任上虽然只是呆了5天，但却做了两件有利于国计民生的好事。这就是接连向朝廷上了《乞罢登州榷盐状》和《登州召还议水军状》两道奏折。

    在《议水军状》中，他首先分析了登州战略位置的重要，接着报告了百余年间登州屯兵戍守的具体情况，指出当时登州武备松弛，屯兵多有外调的严重问题，建议“朝廷详酌，明降指挥，今后登州……兵士并不得差往别州屯驻”，以确保国家的安宁。在《罢榷盐状》中说，登州沿海“地瘠民贫，商贾不至”。灶户以煮盐为生，百姓赖灶户食盐。待到榷盐政策推行，灶户所产之盐只许卖给官家，而所得之值不及以往卖于百姓的三分之一。另方面百姓向官家买盐，却又要付出大大高于灶户的价钱，这就造成了灶户破产逃亡和百姓吃不起盐的严重后果。苏轼恳切要求朝廷，罢废登莱的榷盐政策，“依旧令灶户卖于百姓，官收盐税”。苏轼的这些有理有据的建议，当即被朝廷采纳。尤其是登莱废止食盐官卖的章程，竟一直持续到晚清。

    蓬莱阁上如今仍有一处苏公祠。据介绍，登州、莱州早些年几乎县县都立有“苏公碑”，碑上刻的是《乞罢登莱榷盐状》全文。“五天登州府，千年苏公祠”，当地流传的这两句诗，就是苏轼立在山东老百姓心头的一座丰碑。这就不仅仅是语言的力量了，而是一种人性的光辉。所谓言传身教，中华民族的优良传统，通过语言文字灌输到这些优秀的文人身上；他们又使语言文字开出了新的民族精神之花。山东就是一片营养丰富的土地。