加载中…
火神派述略
(2007-09-14 20:21:04)
标签：
健康/保健 |
分类： 临床经验 |
一般公认，凡能构成一家学派者，必须具备几个条件：第一，有一个独特的学术思想或者说学说，例如河间学派的火热论。第二，有一个有影响的学术带头人，即宗师，例如补土派的李东垣；还要有一批跟随宗师的传人(亲炙或私淑) ，对其学说或尊崇，或信仰，或研究，甚至发扬之，从而形成一个"人才链"。第三，必须有阐述学说观点的有影响的传世著作，例如伤寒学派的《伤寒论》，温病学说的《温热论》等。当然还要有相当的临床实践(医案)。这几条缺一不可，否则难以形成气候，更无以造成影响。按此标准衡量，火神派可谓条条具备，甚至可以说"十分过硬"。
火神派的学术思想：以郑钦安为代表的火神派最主要的学术思想是：重视阳气作用，善用扶阳方法治病，对阳虚阴盛病症的辨识深刻而全面，擅用大剂姜附等辛热药物，在有些方面超过前人，对后人也颇具影响。当然火神派的学术思想与以张景岳为代表的温补派有所不同，这一点我将在以后介绍。
火神派的宗师和传人：火神派的开山鼻祖是郑寿全。郑寿全（1824-1911），字钦安，四川邛崃人，清同治年间，在成都开创了"火神派"，《邛崃县志》称其为"火神派首领"。以重视阳气，善用附子干姜等辛热药著称，人誉"郑火神"，"姜附先生"，誉满川蜀。
郑钦安中年设帐授徒，自然桃李众多，传人不在少数。从有限的资料中可知，入室弟子有卢铸之（1876-1963）先生，光绪十六年从师于郑钦安先生学医达11年之久，继承郑钦安学术思想，屡起沉疴，时人尊呼为"卢火神"。儿子卢永定传其衣钵，在60余年实践中善用大剂附子、桂枝、生姜等品，屡起沉疴痼疾，民间亦尊为"卢火神"。卢永定有弟子黎昌琼，今在成都七院工作，临证亦常用大剂量附子、生姜等品，屡愈顽疾。
另有郑仲宾先生（1882-1942），"少时师承郑钦安"，后毕业于京师大学堂，蜀中名医，解放前逝世。私淑郑钦安者应该更多，举其要者录之。
吴佩衡(1886--1971)，四川会理县人，云南四大名医之一。推崇郑氏学说，认为"郑钦安先生的著作是在实践中阐扬仲景医学的真理，其独到之处，能发前人所未发，我认为在治疗疾病上很有价值，可以作为中医科学化的基本材料。"解放后任云南中医学院院长，可谓桃李满门。儿子吴生元继其衣钵，现为云南中医学院附院主任医师。
祝味菊（1884-1951），浙江人，弱冠入蜀，从刘雨笙等研读医经，沪上名医。门人有王兆基、徐伯达、徐仲才、胡觉人、陈苏生等。儿科名医徐小圃早年偏重于"小儿纯阳，无烦益火"的理论，用药主"清"。后因其子患"伤寒"垂危，自治不效，请祝味菊用附子等药化险为夷，乃虚心向祝氏求教，亦成擅用附子大家。另一沪上名医陈耀堂（1897～1980），亦曾从学于祝味菊，自谓："余临诊四十年来，平时喜用温剂，而尤常用附子，对疑难重症，则能应手取效。"
吴佩衡与祝味菊二公均以善用附子著称，人誉"吴附子"、"祝附子"，声名似乎著于郑钦安，为火神派增辉不少，当然这可能与年代久近有关。
唐步祺，87岁，四川名医。祖父唐蓉生私淑郑钦安，唐步祺幼承庭训，研习郑氏之学，民间誉为"唐火神"。唐步祺老先生终身钻研火神派思想，晚年穷十五年之功撰成《郑钦安医书阐释》一书，堪称火神派代表人物，其弟子遍及海内外。
范中林、补小南、刘民叔(1897-1960) 等川蜀名医，贵州名医李彦师等，均能发扬火神派思想，擅用附子，而有"某附子"之称。
其它还有重庆龚志贤、成都戴云波、无锡张剑秋、湘潭朱卓夫(1893-1969)、西昌张紫衣、云南李继昌先生等皆受火神派影响，以擅用附子著称。限于眼界，其它未知的火神派传人更是不知凡几。回顾一下，医史上除张景岳以擅用熟地而称"张熟地"，余师愚以擅用石膏而称"余石膏"以外，象火神派这样众多医家享有"某火神"、"某附子"之誉者，可说绝无仅有，足证其用药风格之鲜明，历代薪传不断，影响堪称深远。单从这一点上可以说，其它医派都远不可及。
三、火神派的著作：
郑钦安的《医理真传》成书于清同治八年（1869），这是火神派的奠基之作，《医法园通》成书于清同治十三年（1874），该书羽翼了《医理真传》。郑氏还著有《伤寒恒论》。据《全国中医图书联合目录》统计，郑钦安三种医著在1869-1940年间曾多次刊印，共有30种版本流传于世。在清末，刊行版本种类之多，刊行频率如此之高，除了经典医籍和陈修园的著作外，能如此流行和传播的医书是少见的。1962年云名中医学院将《医理真传》和《医法园通》作为教参资料翻印；1987年、1990年四川巴蜀书社先后校点出版《医理真传》和《医法园通》（唐步祺）； 1993年，中国中医药出版社校点刊行《医理真传》和《医法园通》（余永敏等）；1994年北京古籍出版社影印发行上述两书；1996年四川巴蜀书社出版《郑钦安医书阐释》(唐步祺)，含郑氏所著三本著作。郑钦安火神派思想可谓薪火相传。其它火神派传人的著作主要有：
祝味菊：《伤寒质难》、《祝味菊医案选》等；吴佩衡：《麻疹发微》、《伤寒论新注》、《吴佩衡医案》等；卢铸之：《郑钦安先生医书集注》、《金匮要略恒解》、《卢氏医学心法》、《卢氏临证实验录》等；刘民叔：《素问痿论释难》、《伤寒论霍乱训解》、《肿胀十三方》、《华阳医说》、《鲁楼医案》等。范中林：《范中林六经辨证医案选》等等。这些都是研究火神派思想的重要资料。
综上所述，完全可以看出，火神派作为独特的医学流派确实具备各项条件，与其它医派相比，毫不逊色。从大量医案中，可以看出火神派诸家擅用附子干姜屡起大证、重证(笔者前曾在《壶天漫笔》中多次介绍)，惊世骇俗，在全国独树一帜，而且代有传人，发扬光大，历百余年而不衰，至今犹有余韵。当今该学派有些式微，是有多种原因的，唯其如此，才有努力发掘的必要。
喜欢
0
赠金笔