读圣人书，立君子品，集圣贤道，做有德人——《弟子规》全文解析（二）_百草园读书会

将jiāng入rù门mén	问wèn孰shú存cún	将jiāng上shàng堂táng	声shēng必bì扬yáng
人rén问wèn谁shuí	对duì以yǐ名míng	吾wú与yǔ我wǒ	不bù分fēn明míng
用yòng人rén物wù	须xū明míng求qiú	倘tǎng不bù问wèn	即jí为wéi偷tōu
借jiè人rén物wù	及jí时shí还huán	后hòu有yǒu急jí	借jiè不bù难nán

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【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？

借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（所谓：好借好还，再借不难。）

【信】

凡fán出chū言yán	信xìn为wéi先xiān	诈zhà与yǔ妄wàng	奚xī可kě焉yān
话huà说shuō多duō	不bù如rú少shǎo	惟wéi其qí是shì	勿wù佞nìng巧qiǎo
奸jiān巧qiǎo语yǔ	秽huì污wū词cí	市shì井jǐng气qì	切qiè戒jiè之zhī

【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）

话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

（《论语》子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）

见jiàn未wèi真zhēn	勿wù轻qīng言yán	知zhī未wèi的dì	勿wù轻qīng传chuán
事shì非fēi宜yí	勿wù轻qīng诺nuò	苟gǒu轻qīng诺nuò	进jìn退tuì错cuò
凡fán道dào字zì	重zhòng且qiě舒shū	勿wù急jí疾jí	勿wù模mó糊hū
彼bǐ说shuō长cháng	此cǐ说shuō短duǎn	不bù关guān己jǐ	莫mò闲xián管guǎn

【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）

不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。

讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

见jiàn人rén善shàn	即jí思sī齐qí	纵zòng去qù远yuǎn	以yǐ渐jiàn跻jī
见jiàn人rén恶è	即jí内nèi省xǐng	有yǒu则zé改gǎi	无wú加jiā警jǐng

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【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）

（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）

唯wéi德dé学xué	唯wéi才cái艺yì	不bù如rú人rén	当dāng自zì砺lì
若ruò衣yī服fú	若ruò饮yǐn食shí	不bù如rú人rén	勿wù生shēng戚qī

【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

（《论语》：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）

（君子忧道不忧贫）

闻wén过guò怒nù	闻wén誉yù乐lè	损sǔn友yǒu来lái	益yì友yǒu却què
闻wén誉yù恐kǒng	闻wén过guò欣xīn	直zhí谅liàng士shì	渐jiàn相xiāng亲qīn

【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）

无wú心xīn非fēi	名míng为wéi错cuò	有yǒu心xīn非fēi	名míng为wéi恶è
过guò能néng改gǎi	归guī于yú无wú	倘tǎng掩yǎn饰shì	增zēng一yì辜gū

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【解释】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）

【泛爱众】

凡fán是shì人rén

皆jiē须xū爱ài

天tiān同tóng覆fù

地dì同tóng载zài

【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”）

行xìng高gāo者zhě	名míng自zì高gāo	人rén所suǒ重zhòng	非fēi貌mào高gāo
才cái大dà者zhě	望wàng自zì大dà	人rén所suǒ服fú	非fēi言yán大dà

【解释】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。

己yǐ有yǒu能néng	勿wù自zì私sī	人rén所suǒ能néng	勿wù轻qīng訾zī
勿wù谄chǎn富fù	勿wù骄jiāo贫pín	勿wù厌yàn故gù	勿wù喜xǐ新xīn
人rén不bù闲xián	勿wù事shì搅jiǎo	人rén不bù安ān	勿wù话huà扰rǎo

【解释】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。

（礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）

人rén有yǒu短duǎn	切qiè莫mò揭jiē	人rén有yǒu私sī	切qiè莫mò说shuō
道dào人rén善shàn	即jí是shì善shàn	人rén知zhī之zhī	愈yù思sī勉miǎn
扬yáng人rén恶è	即jì是shì恶è	疾jí之zhī甚shèn	祸huò且qiě作zuò
善shàn相xiāng劝quàn	德dé皆jiē建jiàn	过guò不bù规guī	道dào两liǎng亏kuī

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【解释】别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

凡fán取qǔ与yǔ	贵guì分fēn晓xiǎo	与yǔ宜yí多duō	取qǔ宜yí少shǎo
将jiāng加jiā人rén	先xiān问wèn己jǐ	己jǐ不bú欲yù	即jí速sù已yǐ
恩ēn欲yù报bào	怨yuàn欲yù忘wàng	抱bào怨yuàn短duǎn	报bào恩ēn长cháng

【解释】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。

事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。

（《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）

受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。

待dài婢bì仆pú	身shēn贵guì端duān	虽suī贵guì端duān	慈cí而ér宽kuān
势shì服fú人rén	心xīn不bù然rán	理lǐ服fú人rén	方fāng无wú言yán

【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

【亲仁】

同tóng是shì人rén	类lèi不bù齐qí	流liú俗sú众zhòng	仁rén者zhě希xī
果guǒ仁rén者zhě	人rén多duō畏wèi	言yán不bú讳huì	色sè不bú媚mèi
能néng亲qīn仁rén	无wú限xiàn好hǎo	德dé日rì进jìn	过guò日rì少shǎo
不bù亲qīn仁rén	无wú限xiàn害hài	小xiǎo人rén进jìn	百bǎi事shì坏huài

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【解释】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）

【余力学文】

不bú力lì行xíng	但dàn学xué文wén	长zhǎng浮fú华huá	成chéng何hé人rén
但dàn力lì行xíng	不bù学xué文wén	任rèn己jǐ见jiàn	昧mèi理lǐ真zhēn

【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。

（《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。）

读dú书shū法fǎ	有yǒu三sān到dào	心xīn眼yǎn口kǒu	信xìn皆jiē要yào
方fāng读dú此cǐ	勿wù慕mù彼bǐ	此cǐ未wèi终zhōng	彼bǐ勿wù起qǐ
宽kuān为wéi限xiàn	紧jǐn用yòng功gōng	工gōng夫fū到dào	滞zhì塞sè通tōng
心xīn有yǒu疑yí	随suí札zhá记jì	就jiù人rén问wèn	求qiú确què义yì

【解释】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。

在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《大学章句》：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。）

求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明

房fáng室shì清qīng	墙qiáng壁bì净jìng	几jī案àn洁jié	笔bǐ砚yàn正zhèng
墨mò磨mó偏piān	心xīn不bù端duān	字zì不bú敬jìng	心xīn先xiān病bìng
列liè典diǎn籍jí	有yǒu定dìng处chù	读dú看kàn毕bì	还huán原yuán处chù
虽suī有yǒu急jí	卷juàn束shù齐qí	有yǒu缺quē坏huài	就jiù补bǔ之zhī
非fēi圣shèng书shū	屏bǐng勿wù视shì	敝bì聪cōng明míng	坏huài心xīn志zhì
勿wù自zì暴bào	勿wù自zì弃qì	圣shèng与yǔ贤xián	可kě驯xún致zhì