文/grotty 

    虚伪根深蒂固地扎入了每一个家族，我们在掩藏君君臣臣父父子子的时候还能够看见儒家变种文化的幽灵在一个家族中飘来飘去。虚伪既来源于儒家文化的坚强，也来源于儒家文化的懦弱。哪怕在一个家族的至亲中，大家还是说着冠冕堂皇的话来掩饰自己的真实目的。若说这是文明的表示，我不禁哑然失笑，在春秋时期外交需要讲故事或者引经据典来阐明自己国家的立场。延续了几千年，到底是文明，还是虚伪？《大话西游》中唐僧说，“想要吗？想要你就说嘛。你不说我怎么知道。”虚伪是对自己种种真实欲望的掩饰，就是想要也不说，或者不直接说，靠人与人之间猜心。虚伪是聪明的表现，直截了当在一个家族中显得彪悍而不合时宜，并且有一大堆的理由等着批判你。

    基本上一个人的真诚在一堆人的虚伪中落荒而逃。

    我前面提到的表姐在虚伪和残忍中受到了伤害。

 
    我那可怜的表姐在这个家族的虚伪中受到显而易见的不公平。她那贫穷而危机四伏的家不再是她安逸的避难所，我那善良又可悲的姑妈在家庭的没有硝烟的战争中明显处于劣势，接着她那更可怜的孩子就成了家庭冷暴力的直接受害者。她很像一块破抹布被扔来扔去，她徘徊于各个她母亲的娘家亲戚家，只为靠着别人的同情和取悦别人混日子。姑妈的可怜在表姐身上显得可恨。她原本美好的再婚打算只为拖油瓶的表姐打开了一扇地狱的大门。并且，在那个软饭男人还没有厌倦她的时候她又替他生了一个男孩。当三口之家其乐融融的时候，姑妈甚至也感觉到了表姐的多余。一个男人总是很容易离间两个相依为命的女人。至此，表姐的命运已然注定。不管姑妈在表姐成人之后如何诉苦，如何申辩自己的再婚是为了让表姐过得好一点，不被别人欺负，我仍是冷冷地记得她的一段隐藏在讲述中的事实，她不是个撒谎者，在她的意识里已经被自己的牺牲精神这个说法催眠了。她没有意识到表姐是在一个无爱的环境里长大的。

    相似的命运一再被重复，曾经被奶奶虐待过的姑妈在得不到家庭温暖的时候也通过语言暴力虐待表姐，虽然她在日后总说自己几乎没有打过表姐，牺牲自己幸福都是为了表姐。一个女人总在为自己的错误找借口，而不想着如何弥补这个错误，或者说道歉和羞愧。这恐怕就是女人的原罪。家族内部也是一个欺凌弱小的地方。一个家族积聚着许多仇恨的怨念，这些怨念自然不可能以家族中的强者为发泄的出口，他们不敢。因此，这个发泄口责无旁贷地由表姐承受。姑妈的贫穷和没有地位直接影响了别人对表姐的态度。

   有一次，爷爷奶奶家办事，来人很多，我也在这其中。我穿着漂亮的衣服，吃着巧克力，看着院子里没人理睬的叫花子一般的表姐，问她，“你妈呢？”“在做饭呢。”她对我出乎寻常地热情，看得出她很寂寞，虽然院子里有很多人。有时候小孩子也是残忍，他们的残忍来源于不自知。我很想捉弄她一下，六岁的我很看不起她的廉价的衣服和乱糟糟的头发。我说，“你想吃巧克力吗？”她脸红了，看得出她自尊心很强。我掰了一小块给她，她很不好意思。迫不及待地让我看她的那些杰作：泥捏的一排东西。“你用手捏的？”“恩”。“真恶心，用手捏你泥巴？”我鄙夷地看她一眼。她又开始羞愧了，好像觉得犯罪了一般。她一定觉得是自己错了，一定觉得捏泥巴是很肮脏的事情。我奶奶突然在院子里心血来潮叫她过去吃苹果。苹果很大，但我确定那是个坏苹果。表姐吃得很香，还让我咬，我皱着眉头谢绝了。我清楚地看到那个苹果上的虫眼。奶奶没有恶意，她只是认为一个坏苹果对于她已经足够了。在吃苹果的过程中里，表姐碰见了大伯，大伯就很直接地跟奶奶说，“坏坏苹果，让娃吃什么呢？”“坏苹果才甜呢。”我奶奶不以为然。表姐之所以能够在爷爷家混很久，是因为堂妹的存在，这个小娃娃需要一个不掏钱的小保姆。我姑妈在新婚的快乐里是想不起这个拖油瓶吃百家饭的丫头的，这个丫头却惦记着她们。在他们回老家探亲之后的岁月里，表姐不止一次地跟同学说她爸妈要从外地回来了。姑妈回来那天，她很早就回家了，没有钥匙，只能坐在门口，据说，坐了半晌，后来自己都睡着了。表姐后来说姑妈见了她并不显得高兴，问她怎么衣服这么脏。她去看小弟弟，弟弟扇了她一个耳光。姑妈解释说，“小孩子不知道怎么稀罕人。”

    很多年后表姐和我并坐在湖边的时候，她回忆了这些一辈子会被封存的东西。她很平静。每个人在受到生存驱使的时候都是毫无尊严可言的，比如长大后优秀非常的表姐在小时候的那些经历，她只是不愿意忍饥挨饿，所以尊严人格和爱对于她显得太奢侈了。她学会了察言观色，讨好这个家族里面每一个人，也只为衣食无忧。她像一个皮球被踢来踢去。

    爷爷和奶奶对她的感情很复杂，既有来源于血脉的亲情，又有对女孩子的厌恶和对她父亲以及她的贫穷的歧视。他们对外人讲的时候总是很动情地说这个孩子如何可怜，转过脸表姐还是个可怜的拖油瓶。人的语言善于为自己粉饰太平。