亮 翻译整合于2008－2009年
参考资料：
《Tarot Symbolism》by Robert O'Neill
《The Tarot: History, Symbolism, and Divination》by Robert Michael Place
《A History of the Occult Tarot》by Michael Dummett and Ronald Decker     

3、普罗提诺之后的新柏拉图派哲学家们

以柏拉图哲学为基础，与神秘主义融合并由此发展出新柏拉图派哲学在普罗提诺这里达到了巅峰。然而在普罗提诺之后，涌现了许多哲学家和神秘学家，他们在普罗提诺理论的基础上继续发展，并直接影响到了文艺复兴时期的哲学观念。因此，这里我们还必须花费一些时间来简要的看一看这些人物及其思想。

在本专题的一开始就提到，如果我们想要理解文艺复兴时期的人们发现和接受思想理念，那么我们就必须理解古代的思想模式，也就是说要理解十五世纪的思想理念，我们就必须理解公元三世纪的思想理念。再往下学习，我们将发展出的是一套异常复杂的古代哲学体系蓝图。我们在解释哲学、神秘主义思想、宗教神学之间的融合概念的时候，如果不对后期的新柏拉图主义者进行介绍，那么这个问题是讲不清楚的。

公元三世纪可以被视为一个焦躁不安的时期。当时罗马帝国在政治上虽然仍处于一个高位，但罗马皇帝却渐渐地在没落，帝国也越来越腐败，这导致了一个大范围的不安定。这种不安定在古代长期存在，并可以通过其他神秘主义教派所宣扬的“提高认定生活质量”的允诺来直接反映出来。像诺斯替、赫耳墨斯学派之类的保持秘密知识的体制和秩序直接将其领导了一个“拯救人类”的位置。

将这种不安定与哲学整合的心态组合到一起，引发了当地的思想与其他思想得到了融合，众人都希望在各种不同的信仰体系中找出一个潜在的一致性。所以我们就会看到像魔法、宗教、哲学与神秘主义、占星、神智学的融合。这种不同信仰和哲学的汇合类并常见于所有的后期新柏拉图主义者，并得到了文艺复兴时期读者的欢迎。

我们最先要考虑的新柏拉图主义作者是波菲利。在大多数拉丁作者的眼里，比如奥古斯汀，他们都是通过波菲利的文字来看普罗提诺的。波菲利的重要性在于，他使普罗提诺的理论发扬了光大。但是波菲利也在普罗提诺的新柏拉图派哲学理论的基础上增加了一些自己的新要素，这些要素对后期的作家产生了重大的影响。

波菲利在这一个哲学汇合体系中增加了新毕达格拉斯主义的要素。后来他的学生杨布里科斯写了一篇关于毕达格拉斯的传记，新毕达格拉斯主义是基于灵数和数字神秘学的体统。在我们后面的学习中就会发现，这些观念在中世纪被加入肯本用于数学的教学。波菲利的贡献在于实则数字神秘学得到了传播，使得数字学作为哲学整合中的一分子被融入了新柏拉图派哲学的汇合。

波菲利相比普罗提诺更倾向于宗教，对修行与精神更为关注。但是他的宗教方法被完全融入了魔法。普罗提诺主张人类可以通过哲学方式的冥想达到与上帝的联合。波菲利虽然也赞同这点，但他同时也认为这种方法对普通人来说比较困难。因此波菲利介绍了一套秘法的实践，一套基于以魔法为基础的净化仪式。

这种仪式魔法的结合得到了杨布里科斯更进一步地推动。杨布里科斯是波菲利的学生，他在自己的故乡叙利亚创办了一所学校。他主张仅仅哲学的冥想并不足以使人达到联合上帝的境界，只有仪式魔法才能做到。他的这种观点，就使法术来的比哲学更为高端。

杨布里科斯对波菲利所发起的新毕达格拉斯主义进行了继续的发展，他写了一些关于数学的文字作品，他写的《De Mysteriis》解释了神秘主义教派思想中的哲学根基。

现在，我已经对这三位新柏拉图主义者——普罗提诺、波菲利、杨布里科斯以及他们的思想中的象征解释进行了了解。杨布里科斯甚至还将他的解释进行了应用。象征式的予以被认为是一种与高层智慧沟通的最适当的方式，它所运用的是直觉，而非理性智慧。这种沟通方式是只可意会，无法言传的。就是这种观念被后来的文艺复兴的人们所采纳并用于塔罗图像的设计。

公元326年，杨布里科斯逝世，但新柏拉图主义的发展脚步并没有停止。在432－529年的雅典，一座影响广泛的学习被建立，公元五至六世纪在亚历山大建立了第二个中心，达到巅峰。这所学校在641年因穆斯林占领亚历山大而停止运作。但是这些学校对后期的许多拉丁派作家所起到的影响却是深远而重大的，这些作品直接传到了文艺复兴时期。

所以，柏拉图的哲学观念通过神秘主义者的见解流传到了文艺复兴时期。人类生活的目标就是这种神秘主义之旅。在现代的解释者眼里，这种观念与柏拉图原本的哲学观念很不相同，但是在文艺复兴时期学者的眼中，他们认为后期的新柏拉图主义者将柏拉图哲学思想中的精华表达的淋漓尽致。文艺复兴时期的人们强调的是自然的神秘主义思想，通过魔法的方式来将表达和展现人类的才能和天赋。这种对自然和魔法的热衷也使得他们将其作为对自然奥秘进行探究的一种方法。

新柏拉图主义的神秘主义哲学是古老的，也是神秘的，被文艺复兴时期的学者完美收编。它的发展时期正是罗马的黄金时代，因此也被认为是古代智慧的最高成就。它符合当时人们的心态，即强调完全通过个人的天赋来实现自己精神上和道义上的追求，其始于对自然的美的鉴赏，终于仪式魔法的实践。所以我们很轻易的就能发现，为什么当时的学者会将这种哲学牢牢地怀抱于心。