加载中…埃及起源说的检视与批驳
(2008-12-11 18:47:05)
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塔罗塔罗牌起源埃及星座 |
分类： 塔罗历史学 |
亮 整理于2008年 冬
参考资料：
《Tarot Symbolism》by Robert O'Neill
《The Tarot: History, Symbolism, and Divination》by Robert Michael Place
《The Tarot: History, Mystery, and Lore》by Cynthia Giles
《Mystical Origins of the Tarot》by Paul Huson
我们的故事从1781年开始，Court de Gebelin（古德.杰柏林）九册《Le Monde Primitif》（原始世界）出版，在《原始世界》中附带提及了塔罗，杰柏林也是第一位较为细致的解述塔罗牌的人，也是第一位吸引大众关注塔罗的人。
根据他的故事，有一天他受邀前往巴黎朋友的家，看到他们正在玩一种纸牌游戏，当他看到这些牌时突然大吃一惊，因为他自以为认出纸牌上的图案描绘的是埃及的古老智慧，只是不知何故这些埃及的古老智慧会储藏于一副游戏纸牌中，de Gebelin看到，牌中的图像符号是埃及神明Thoth托特所授予的像形图文。同时他还发觉塔罗的大牌一共22张，与22个希伯来字母的数量一样，另外每张牌上还标有数字。
就在de Gebelin出版《Le Monde Primitif》（原始世界）之后的两年，法国巴黎人Alliette（阿雷特）将自己的名字倒写为Etteilla（艾特拉），他将塔罗的埃及理论发挥到了极至，并以艾特拉作为笔名出版了各类塔罗书籍和自己设计的塔罗牌——大艾特拉塔罗牌，大艾特拉塔罗牌出版的目的是为了“修正”原先塔罗中的“错误”。于是突然之间塔罗牌图里的符号就立刻含进了金字塔、石碑、以及埃及神殿之类的符号。
那么首先就让我们看一下塔罗的埃及起源理论。
1、埃及起源理论的概览
不得不说，塔罗起源于埃及这一理论可能是持续最久的起源说法了，甚至连现代的一些人都仍然屈从于这一说法，他们认为是托特神创造了这些图像。我们必须牢记，当我们见到这种说法时，我们必须清楚的明白这种说法的错误性。尽管塔罗的埃及理论是错的，由于在历史的作用下埃及起源说几乎根深蒂固，历史上提及这种说法有1781年的Court de Gebelin 、Etteilla（艾特拉）、1865年的Taylor（泰勒）、1870年的Christian（克里斯蒂安）、1888年的Mathers（马瑟斯）。
这些起源理论的提出者设计了各式各样的故事来对塔罗进行解说，Court de Gebelin认为塔罗是原始文明所遗留下来的“埃及之书”，而“Tarot（塔罗）”一词起源于埃及的“Tar和Rho”二词，意为“王道”。艾特拉认为Hermes（赫耳墨斯，就是Thoth托特）在孟菲斯三里开外的神殿中发明了这些牌。克里斯蒂安在艾特拉的基础上加入了一些元素，他认为，在埃及的狮身人面像底下的地下室有一处仪式之间，房间四壁布满了塔罗牌图像。我们暂时先将这些故事放一放，到后一部分再来详细解析其真伪。
塔罗的埃及起源理论主要是说塔罗牌图是一幅像形图文，神秘学传统一般都主张像形图文是神秘主义的象征符号，能够解开万物的潜在体系与结构。为了将神秘主义的思想教义进行伪装，符号被转换成一种系统使其能够被了解的人解读。所以，塔罗被重新制作成纸牌游戏，用这种方式既可以确保符号的留存，又不会危及到秘密的泄漏。
在艾特拉对塔罗进行“改造”前，de Gebelin能够认出塔罗牌中的埃及符号是不容易的，毕竟塔罗牌中的符号意义隐藏的很深。实际上，塔罗牌图中并没有太多的埃及符号，但也没有其他人告诉过de Gebelin这些东西，是他自己发现的。所以是他自己所感兴趣的和他一直在研究的神秘主义思想使他“认出”这些符号的象征意义。因为埃及的Hermetic传统归结了所有高层的智慧和魔法，所以他将牌中的符号归结于埃及也是自然而然的。
2、埃及起源理论的批驳
埃及起源说根本就没有令人信服的依据和证据。即使埃及起源理论的依据没有、且假想成分很高，但仍被人们抬到一个很高的地位。事实上，埃及起源理论的早期提出者，如de Gerbelin、Alliette和Christian等，他们更多的是要表达出他们的神秘学的思想理念，换言之，他们并没有客观切实的研究过历史，他们主要的推论依据为埃及是所有西方魔法的根源，因此塔罗也一定起源于那里，仅此而已。
埃及起源理论的倡导者们认为，塔罗的符号与图像属于像形图文的一类，即是一种神秘的符号系统。1799年后罗塞塔石碑被发现，1822年像形图文的意义被破译解读。而在像形图文被破译这之前，神秘学传统关于像形图文的意义所坚持的主张是认为“只有达到一定的神秘学直觉等级，才能理解这些符号系统的意义。”而对神秘学家而言颇为不幸的是，被破译的像形图文不过是一组非常普通的字符系统。
Christian所提出的埃及理论同样也经不起考古研究的验证，因为当处于狮身人面像下的沙堆清理干净后，其两爪之间并不存在Christian所说的通向地下仪式之间的入口大门，Christian无疑是在胡说八道。
那些鼓吹塔罗起源于埃及的人绝大多数都是神秘学家。随着越来越多的神殿被挖掘以及对其中的图像进行学习和解读之后，我们可以发现，埃及的图像与塔罗的图像并不相同。埃及图像中的神明形象都是人身动物头，这些动物都来源于自然生物界：鸡、蛇、鹰、朱鹭等。这些自然界的形象构成了埃及像形图文的重要元素，但却没有出现在塔罗中。另外，埃及文化中最最重要的图像和主题也没有出现于塔罗图像里：如老鹰形象的太阳神Horus、空中推行太阳的圣甲虫、使灵魂穿越死后世界的入定冥想。而艾特拉为了将塔罗与埃及文化融合，他创造了大艾特拉塔罗牌，可是这副牌中的图像的埃及元素都只是艾特拉对埃及的想象，而并非真正的埃及元素，因为在那副牌中可以见得的是，牌中的一些神殿和方尖塔看上去倒更有希腊的味道。所以，塔罗的埃及起源说中，其矛盾与不符之处比比皆是。
虽然塔罗埃及起源理论存在诸多的不合理与矛盾，但是从客观的角度来讲，塔罗还是带有一些埃及图像的。在菲尔的一座神殿里就有一个浮雕显示的是一名双手持有水壶的女子将尼罗河水倒于大地。这副图像与塔罗中的星星牌图类似，在纸莎草纸中画着的坐于宝座上的Osiris的形象又与教皇牌类似，里面还有一个用天平为灵魂称重的形象又让我们想起了正义牌。如果一定要说上述提到图像是塔罗图像的来源，那么随即就必须考虑一个问题——它们影响到塔罗图像的时间！事实证明，上述提到的一些所谓的图像来源在时间上都是不可能有机会影响到塔罗的，例如前面提到的纸莎草纸上的图像，纸莎草纸自从公元前好几个世纪就被密封于墓室中，在产生塔罗记录之前绝对没有现世过，所以出现两种类似图像的原因绝不可能是依样画葫芦的拷贝，而应该是两者都是根据这个图像最初的原型而独立构画的。那么在后面着重讲述塔罗的篇章里，我们将会说到塔罗图像中的模型其实可以从更近的地方找到，这个地方便是文艺复兴时期的意大利。
鉴于塔罗的埃及其原理论拥有如此之多的反面证据、内部矛盾、以及与实际不符的假设，所以我们绝对有理由去拒绝塔罗的埃及起源说。但是有一点我们必须清楚，埃及是文艺复兴时期智慧之源，而我们也将在往后细说埃及文化对文艺复兴的影响和对塔罗设计者可能的影响。
参考资料：
《Tarot Symbolism》by Robert O'Neill
《The Tarot: History, Symbolism, and Divination》by Robert Michael Place
《The Tarot: History, Mystery, and Lore》by Cynthia Giles
《Mystical Origins of the Tarot》by Paul Huson
我们的故事从1781年开始，Court de Gebelin（古德.杰柏林）九册《Le Monde Primitif》（原始世界）出版，在《原始世界》中附带提及了塔罗，杰柏林也是第一位较为细致的解述塔罗牌的人，也是第一位吸引大众关注塔罗的人。
根据他的故事，有一天他受邀前往巴黎朋友的家，看到他们正在玩一种纸牌游戏，当他看到这些牌时突然大吃一惊，因为他自以为认出纸牌上的图案描绘的是埃及的古老智慧，只是不知何故这些埃及的古老智慧会储藏于一副游戏纸牌中，de Gebelin看到，牌中的图像符号是埃及神明Thoth托特所授予的像形图文。同时他还发觉塔罗的大牌一共22张，与22个希伯来字母的数量一样，另外每张牌上还标有数字。
就在de Gebelin出版《Le Monde Primitif》（原始世界）之后的两年，法国巴黎人Alliette（阿雷特）将自己的名字倒写为Etteilla（艾特拉），他将塔罗的埃及理论发挥到了极至，并以艾特拉作为笔名出版了各类塔罗书籍和自己设计的塔罗牌——大艾特拉塔罗牌，大艾特拉塔罗牌出版的目的是为了“修正”原先塔罗中的“错误”。于是突然之间塔罗牌图里的符号就立刻含进了金字塔、石碑、以及埃及神殿之类的符号。
那么首先就让我们看一下塔罗的埃及起源理论。
1、埃及起源理论的概览
不得不说，塔罗起源于埃及这一理论可能是持续最久的起源说法了，甚至连现代的一些人都仍然屈从于这一说法，他们认为是托特神创造了这些图像。我们必须牢记，当我们见到这种说法时，我们必须清楚的明白这种说法的错误性。尽管塔罗的埃及理论是错的，由于在历史的作用下埃及起源说几乎根深蒂固，历史上提及这种说法有1781年的Court de Gebelin 、Etteilla（艾特拉）、1865年的Taylor（泰勒）、1870年的Christian（克里斯蒂安）、1888年的Mathers（马瑟斯）。
这些起源理论的提出者设计了各式各样的故事来对塔罗进行解说，Court de Gebelin认为塔罗是原始文明所遗留下来的“埃及之书”，而“Tarot（塔罗）”一词起源于埃及的“Tar和Rho”二词，意为“王道”。艾特拉认为Hermes（赫耳墨斯，就是Thoth托特）在孟菲斯三里开外的神殿中发明了这些牌。克里斯蒂安在艾特拉的基础上加入了一些元素，他认为，在埃及的狮身人面像底下的地下室有一处仪式之间，房间四壁布满了塔罗牌图像。我们暂时先将这些故事放一放，到后一部分再来详细解析其真伪。
塔罗的埃及起源理论主要是说塔罗牌图是一幅像形图文，神秘学传统一般都主张像形图文是神秘主义的象征符号，能够解开万物的潜在体系与结构。为了将神秘主义的思想教义进行伪装，符号被转换成一种系统使其能够被了解的人解读。所以，塔罗被重新制作成纸牌游戏，用这种方式既可以确保符号的留存，又不会危及到秘密的泄漏。
在艾特拉对塔罗进行“改造”前，de Gebelin能够认出塔罗牌中的埃及符号是不容易的，毕竟塔罗牌中的符号意义隐藏的很深。实际上，塔罗牌图中并没有太多的埃及符号，但也没有其他人告诉过de Gebelin这些东西，是他自己发现的。所以是他自己所感兴趣的和他一直在研究的神秘主义思想使他“认出”这些符号的象征意义。因为埃及的Hermetic传统归结了所有高层的智慧和魔法，所以他将牌中的符号归结于埃及也是自然而然的。
2、埃及起源理论的批驳
埃及起源说根本就没有令人信服的依据和证据。即使埃及起源理论的依据没有、且假想成分很高，但仍被人们抬到一个很高的地位。事实上，埃及起源理论的早期提出者，如de Gerbelin、Alliette和Christian等，他们更多的是要表达出他们的神秘学的思想理念，换言之，他们并没有客观切实的研究过历史，他们主要的推论依据为埃及是所有西方魔法的根源，因此塔罗也一定起源于那里，仅此而已。
埃及起源理论的倡导者们认为，塔罗的符号与图像属于像形图文的一类，即是一种神秘的符号系统。1799年后罗塞塔石碑被发现，1822年像形图文的意义被破译解读。而在像形图文被破译这之前，神秘学传统关于像形图文的意义所坚持的主张是认为“只有达到一定的神秘学直觉等级，才能理解这些符号系统的意义。”而对神秘学家而言颇为不幸的是，被破译的像形图文不过是一组非常普通的字符系统。
Christian所提出的埃及理论同样也经不起考古研究的验证，因为当处于狮身人面像下的沙堆清理干净后，其两爪之间并不存在Christian所说的通向地下仪式之间的入口大门，Christian无疑是在胡说八道。
那些鼓吹塔罗起源于埃及的人绝大多数都是神秘学家。随着越来越多的神殿被挖掘以及对其中的图像进行学习和解读之后，我们可以发现，埃及的图像与塔罗的图像并不相同。埃及图像中的神明形象都是人身动物头，这些动物都来源于自然生物界：鸡、蛇、鹰、朱鹭等。这些自然界的形象构成了埃及像形图文的重要元素，但却没有出现在塔罗中。另外，埃及文化中最最重要的图像和主题也没有出现于塔罗图像里：如老鹰形象的太阳神Horus、空中推行太阳的圣甲虫、使灵魂穿越死后世界的入定冥想。而艾特拉为了将塔罗与埃及文化融合，他创造了大艾特拉塔罗牌，可是这副牌中的图像的埃及元素都只是艾特拉对埃及的想象，而并非真正的埃及元素，因为在那副牌中可以见得的是，牌中的一些神殿和方尖塔看上去倒更有希腊的味道。所以，塔罗的埃及起源说中，其矛盾与不符之处比比皆是。
虽然塔罗埃及起源理论存在诸多的不合理与矛盾，但是从客观的角度来讲，塔罗还是带有一些埃及图像的。在菲尔的一座神殿里就有一个浮雕显示的是一名双手持有水壶的女子将尼罗河水倒于大地。这副图像与塔罗中的星星牌图类似，在纸莎草纸中画着的坐于宝座上的Osiris的形象又与教皇牌类似，里面还有一个用天平为灵魂称重的形象又让我们想起了正义牌。如果一定要说上述提到图像是塔罗图像的来源，那么随即就必须考虑一个问题——它们影响到塔罗图像的时间！事实证明，上述提到的一些所谓的图像来源在时间上都是不可能有机会影响到塔罗的，例如前面提到的纸莎草纸上的图像，纸莎草纸自从公元前好几个世纪就被密封于墓室中，在产生塔罗记录之前绝对没有现世过，所以出现两种类似图像的原因绝不可能是依样画葫芦的拷贝，而应该是两者都是根据这个图像最初的原型而独立构画的。那么在后面着重讲述塔罗的篇章里，我们将会说到塔罗图像中的模型其实可以从更近的地方找到，这个地方便是文艺复兴时期的意大利。
鉴于塔罗的埃及其原理论拥有如此之多的反面证据、内部矛盾、以及与实际不符的假设，所以我们绝对有理由去拒绝塔罗的埃及起源说。但是有一点我们必须清楚，埃及是文艺复兴时期智慧之源，而我们也将在往后细说埃及文化对文艺复兴的影响和对塔罗设计者可能的影响。
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