3×7六芒星体系(四)——六芒星体系

1、历史背景

1856年，法国神秘学者寻找隐藏在塔罗牌中的意义的过程中，Eliphas Levi——西方神秘学具有广泛影响力的魔法师，历史性地将塔罗与犹太哲学联系在了一起，他也是首位指出22个希伯来字母能够与22张大阿卡纳结合起来的人，同时代表上帝之名的四个字母：YOD、HE、VAU、HE能与与小阿卡纳的四个方面相联系。尽管这些理论有待于进一步的验证，但是这个理论为后来的塔罗学术发展奠定了基础。
下一个重要的塔罗界的飞跃是出于Dr. Gerard Encausse（也就是神秘学Papus）的理论，Papus是神学家、蔷薇十字会员、共济会的创立者。他最著名的著作是于1889年所写的《The tarot of Bohemians》，这本书分两部分，该书的英译版本的前言中攥写者是亚瑟.爱德华.伟特。

解开符号象征系统的钥匙
Papus的理论是用一种深奥方式看待塔罗，而不仅仅是对头脑意识进行的练习。许多塔罗研究者包括伟特都认为Papus的想法错了，他忽略并修改了塔罗大阿卡纳本身的设计及意义。但Papus自己却认为他找到了解开塔罗结构的关键，得以去解释所有的象征符号。
他是最早的弘扬“神秘学真理可以被广泛地像大众解释”的研究者之一，他说：“经验告诉我们，任何事都可以被勇敢地说出来，只有那些能够理解的人才能理解，其他人则会无法理解甚至进行指责。”本书的作者通过对Papus塔罗理念的理解，认为他的理论不仅可以运用在哲学思考，还能用于实际的解读工作。


2、YHVH

根据Papus的理论，正是这把钥匙打开了象征符号的大门，也使我们能够使用关于Tetragrammaton的古老学说，Tetragrammaton是代表四个字母的文字，同等于Papus的INRI字母（相当于拉丁文字的“Jesus of Nazareth，King of Jews”），TARO，ROTA，TORA，但尤其对应希伯来字母：YOD，HE，VAU，HE。这四个字母象征：

YOD：积极主动的的原则
HE：消极被动的原则
VAU：将主动与被动进行联合
这三个字母代表三位一体的绝对法则。
第四个字母（后一个HE）代表了从一个方面向另一个方面的过渡、转化通道。是“被动”的，也是新一轮周期的开始。

Papus是这样解释这四个字母的：
以四张小阿卡纳的首牌为开始，以数字为序与YHVH作出完整对应。
第一张牌表达了一个绝对的准则，对应YOD。
第二张牌表达了与前一张相反的特质，绝对的被动，对应HE。
第三张牌代表了一个中间项，并有转化的余地，对应了VAU。
第四张牌是前一阶段与后一阶段的过渡。

在三角形中，第三个元素总是在平衡第一与第二项，通过这三项的相互作用，进展到了第四项：结果或者说是表现形式。而这一结果作为第一项的结论同时也是第二阶段的开始。
   
每一个三角组所代表的意义同样适用于三角组整体的各个阶段，也就是说，第一组为阳性特质，对应YOD，主动、肯定方面，第二组则是阴性，对应HE，被动、否定方面。换句话说，所有阶段的三角组都在反映着第一组，就像第二张牌反作用于第一张牌那样，

代表上帝之名的四个字母实际上只是由三个不同字母组成，第四个字母HE和第二个字母重复。这两个HE中，前一个像是“窗户”（这个字母的实际象征意义），代表向内探索自我的内在层面，而后一个HE则是向外探索外在世界或行为领域。实际层面中，后一个HE象征一个新的YOD，一个新的开始。那么从这个观点展开，每一个新的YOD（新论点、新想法）都是前一个HE的伸展形式（也因此一个论点是基于原先与之相对立的观点，一个开始是建立在最初与之相反层面上，一个想法由最初的反应得出）。每个顺次下来的新的YOD能被看作是“新开始或者新的对立面”或者说是反映前一个环节的开始。

当大阿卡纳用这四个字母来排列时，我们能发现他们与之前提到的体系相对应：

现在将这些牌排列出来：将每个三组、和环的归属牌放到等边三角形的各个点上，结果牌（最后HE）置于三角形中心，这便形成七个连锁的三角组，每一组都是由前一组发展而至。（下图）

右图中的第一个三角组是积极的呈阳性，对应YOD；第二个三角组接受性的呈阴性，对应HE，他第一组的反映和反射。Papus提出第二组进行反转是创立了一个第一组的倒过来的影像（镜像效应），然后再将两个三角组安置在一起就会形成一个六芒星（下图）。

以中点为第七点的六芒星中，中点位置的牌是战车，在这里是HE特质，是形成下一个六芒星的转化点，这一点在第一个六芒星是HE特质，而在下一个六芒星，战车处于起始位置，是YOD特质。

Papus是这样总结这个“镜像效应”的：皇帝是魔术师思考上的对立面。他的意思是，皇帝是魔术师的“同类版本”，或者说是魔术师在另一个平面反射体或者说表现。类似的，教皇是沉思的女祭司的倒影，恋人是皇后的倒影。在每个情况下，一张牌就像是在镜子中那样被另一张相对的牌所反映。形而上学的法则就是建立在这个所罗门的象征符号之上，“如其在上，如其在下”。

从所罗门的封印中，我们能看到多项元素，但这些元素都是源于这两个互相对立品质的“火△和水▽”（阴与阳）。通过这两种性质互相对立的阴阳结合，这个核心便形成“流动的火”和“炽热的水”，而在同一时间继续获得其他元素的正向品质，由此核心中水性元素变的稳定，火性元素也不再燃烧。

三个六芒星以及最后的圣三角组（这个圣三角组代表继续镜像效应的起源）从头至尾贯穿了所有的大阿卡纳，这个体系称之为六芒星体系。（下图）

图中，位于六芒星左侧的牌都是源于意识之环中的第二环，中侧的牌都源于第一环，右侧的牌都属于第三环。

Papus给出了一张“大阿卡纳符号的图标”，这张表能够解释任意一张大牌（见下表）。下表是一张在某些方面经过修改和改进的图标，合并了之前讨论过的七条射线与三角组。图表中加入了所有之前说到过的信息，同时也是一个挖掘牌与牌之间相互关系的冥想模式。

解读方式：

Papus宣称我们能够用这张图标来解释所有地塔罗大阿卡纳：这些信息里包含了解开他们含义的钥匙。比如，要解释每一对牌的互相映射问题，首先看两者的相象之处，接着再确定他们的区别。

魔术师和皇帝都是YOD/YOD，那是指第一环的YOD和第一个六芒星的YOD，这两张牌都是非常有理解力的（第一个六芒星使他们作为一个句子的名词和主语），但是魔术师起作用于意识阶层，使意识开始运作；而皇帝起作用于现实的三维世界，而那个世界正是由意识形成的结构和形式。

如果拿隐士和吊人比较，就会发现他们都在VAU行和HE柱上（第二个六芒星的第三环），使用关键词，这就能解释为他们采用反应或接受的方式决定和转换一些事物。隐士采用谨慎的行为，而吊人是采用完全无为的方式。使用那张图标作为冥想结构，用组合和比较的看法去理解牌告诉了你些什么。

基本上，解读牌的过程遵循以下几个步骤
1．在图表的相应位置找出那张牌。
2．找出这张牌出于哪一行（哪一环）？哪一大列（哪一星）？如第二星的第三环，并转换成与其相应的字母（HE的VAU）并结合其特质进行解释。
3．查看与这张牌在同一行（同一环）中相邻的前一张牌和后一张牌，这是这张牌的来源和导向。比如，战车的起源是皇帝，之后引出的是命运之轮。战车就能被解释为联结了皇帝和命运之轮，即正在“运作”中的“力量”。
4．查看这张牌在哪一组中，这一组是阳或是阴，以及Y、H、V、H，得出这张牌的性质。
或者，忘记这些类比，仅仅看图表中的牌是如何排列分布的直到这些牌给予你启示。