《卫俊秀书古诗十九首》题记

卫俊秀

    这本册子，写于一九八八年的夏季，一时乘兴之作，并不抱什么想法。《古诗十九首》，是我心爱的读物，爱它那种饱有民间气息的绝唱。诗坛新骄，独秀文苑。至今为人传诵不绝，其衣被词人，非一代也。

    时当东汉末期，社会大动乱之际，不拘文人学士、游子倡妇，无不岌岌可危。出路在哪里呢？成为文学上一大课题。从他们悲怆、哀惋、感叹、 孤愤的声音之中，透露出消沉、空虚. 绝望之情。出言自然质朴、含蓄蕴藉，而直情劲性，毫不掩饰，以饱满的热情，一口吐出如话家常的肺腑之言。真情实话，“真可以泣鬼神，感天地”（胡应麟），足垂千古。清傅山先生曾用大草放笔挥洒一过，断非无意而作。

    我国书法的艺术性——象形文字，鲁迅称之为画画。它在世界文字中，独放异彩。所谓“中国书法”，已成为举世所周知的专用名词，独一无二。形象即具体的物象，字肖其物，即外师造化者也。落入人的心镜上，便成为意象；更进一步升华为抽象的意境、境界、气象，这便是人们所说的字外功夫，书画家所捕捉的无状之状的化境（庄子称之为“物化”）。人物一体，辄向往之。庄周之梦为蝴蝶欤？蝴蝶之梦为庄周欤？难分难辨。书、画中所说的“神品”、“逸品”，便是饱和着这种惚兮恍兮的名作。味之不尽而又非慧眼人莫能入其里。正由于它的感人于无形，人不之觉，又捞不到现成，便失掉人的重视，或视之为无用。诚然，要比起大企业家、富商年收入亿万美元，差距之大，何止天上地下？

    人们口头常说的“字如其人”，并不是句空话。人群中有“大人”、“英雄豪杰”、“志士”、“烈士”、“高人雅士”，等等。书法中，亦有之。鲁公大字，郑道昭摩崖石刻，含宏光大，威仪令人肃然起敬。黄山谷字力肆态足，长横大撇，一片烈丈夫气，英雄也。傅山书，劲瘦挺拗，铮铮硬骨，“盘根砺吾剑，金铁满山鸣”，报仇雪恨之志固在。文天祥书法，笔笔峻整，强似劲松，“天长眺东南，丈夫誓许国”，求仁得仁，终成烈士。王羲之高韵深情，雍容自在。其真行，正似之。高节雅士，富有逸气。习诸名贤书作，私淑其人，久而久之，气质变化，可以为大人，可以为英雄。谓艺术无用，孰知其大用！但今时意图创新的书法家之多，真足骇人！有的则崇洋媚外，什么前卫派、意象派……不争气，不长进，大约早已把祖国、人民置之脑后。何以故？思想出了毛病。

    教育，包括书法教育，实经国之大根。教育赶不上，影响人才的培养。而“百年树人”，又可见人才之不易得。路程是遥远的。不起步，无以致千里。精神文明为当务之急，不靠教育力量，难能奏效。国家的兴盛，也会失去保证的。

    最后，我衷心地感谢著名诗人、学者胡征老给予我过誉的题词。友人陈绪万先生为了这本册子的问世，给予诸多的支持，还有张晓郁小友精心的摄影，一并表示诚挚的谢忱！ 

                              一九九七年三月二十四日于陕西师大