第十一章  用无

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖，以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

三十根辐条组合在一个毂上，有了毂的空才具备了车轮的用。用土烧制了器皿，因为中间的空，器皿才有了用。凿开门窗，因为有了空，房子才能用。所以说，有给人带来便利，但无在这个便利中起到了决定性的作用。

有是无的用，有是道的物化，无是道之体，最终归于无。人的心灵是个虚的，如果能自然地清、净、空，则是守在本性上的活法，本性包括了生生世世的我，源头的我在九天之上，清净自然，天宫上的真我就会在这一世复活，唤醒多生多世的我的人生成果，显化在当下。身体出现能量变化，返老还童、脱胎换骨，我们什么功也没练，却出现了有为法练几十年也没有的真能量反应，为什么？因为心能清净，归于虚无的本性，是生命来到了如来本性之地，那是个无限的智慧与无限的能量之海。

无心、无为是道之体，万事万物，都是虚无大道本体的妙显、妙用。修行人无欲、无妄，就会培神建德。造更大的器，能盛更多物。有更大的空，才会有更大的用。行越正，德越厚，德载神，神愈圣，乃至无上。有无相生，多积德，以德证道。阳为实，阴为虚，以阳育阴，以阴辅阳。