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巴山蜀水·重庆涞滩古镇     

BASHANSHUSHUI·CHONGQINGLAITANGUZHEN BASHANSHUSHUI·CHONGQINGLAITANGUZHEN

涞滩古镇建镇于宋代，距今有八百多年的历史。非常自豪地告诉大家，它是首批被列为“中国历史文化名镇”，“中国十大最美的村镇”。涞滩古镇位于重庆合川东北32公里的鹫峰山上，南距重庆市区约90公里。是古代合州通往川北的交通要道，昔日商贸繁荣，有“水码头”之誉。宋代绍兴年间，经济进一步发展，人口渐多，香火日盛，二佛寺前的摩崖石刻，大多雕凿于此时。清代为防白莲教教军和农民义军，于嘉庆四年（1799年）依山修筑城寨，同治元年（1862年）加修瓮城。因形如瓮，取瓮中捉鳖之意，人们便把这城叫做瓮城。古城三面悬崖峭壁，具有“一夫当关，万夫莫开”险要之势，城内至今还保留有四个藏兵洞，具有关门打狗，瓮中捉鳖的御敌功效。清代建筑文昌宫至今保存完好，文昌宫古戏楼台木刻浮雕雕工细腻，层次深远，令人叹为观止。

镇内鹫峰禅寺（俗称二佛寺）分上下两殿。上殿座落在鹫峰山顶，从外观看来，殿宇规模庞大，殿堂宏伟。去时正值维修，不对外开放。下殿建筑的设计构思巧妙，整个大殿依山就势而筑，充分利用自然山石岩坡支撑屋顶，左右两端耸立着两块巨大岩石，势若天然门阙。大殿分三层，飞檐翘角，气势恢弘。凭栏远望，大江滚滚，良田万顷，渗透着人与自然、与境物精神契合的奇妙景象，令人感慨万端。寺内的摩崖石刻更是涞滩古镇人文景观的集中表现，具有深刻的二佛禅宗文化的艺术内涵，集中反映了唐宋时期古代劳动人民的文化艺术结晶。

古镇街道东端，有一口光绪年间的太平池，池子里储满了水，当地居民传说池子里的水干不得，一干就要发生火灾，因此街上的居民会轮流担水以保持水池的水永不干涸，淳朴的涞滩人就这样静静地守着家园，过着一份与世无争的生活。

在我眼里，这些古村落始终是有生命的。我指的并非由弥漫其间的炊烟、声音、气味和色彩所传达的生命信息，而是说它的建筑本身就是活生生的存在，就是依存于自然的一种生命。它会在溪水中洗濯自己的倒影，借晨岚擦拭自己的羞笑，它会一直钻进山的深处，路的尽头，然后藏在某棵古槐的暗面，宁静生活的背面，警惕地打量着远道而来的不速之客。仰望那些的石墙石屋，我真切地领略到它鲜活的真相。我常常愕然：不知是风景把它的建筑自然化了，还是那些建筑把自然人格化了。

我乐此不疲地在每一栋老房子、每一个天井、每块砖石、每根梁柱、每一个城墙上去探究其中的奥秘，我极其赞叹那种由建筑艺术的面、体型、体量、群体等等要素构成的形式美，赞叹记录着设计、技术和工艺水平，尤其是充满艺术想象力的各个细部。比如那些素雅流畅的瓦挡门柱，比如轻灵如翼的飞檐翘角，比如精雕细刻的戏台。总之，因为渗透于这些雕刻作品中的审美理想，是和融化在建筑中的情感寄寓息息息相通的，这些以木质石质的艺术语言，表达出古村落的思维和情绪、眉目和神色，是余音绕梁的欢喜，是袅袅飘飞的祝祷，是稍纵即逝的惶惑。我对古村落建筑的认识，很大程度上是依靠欣赏雕刻艺术最终完成的。

如今，当我们“发现”古村落，走进古村落、去体验古村落时，有如游魂发现了心灵的寓所，恍若身体回到了精神的家园。我们曾经的家园，正是灵魂的家园，是灵魂的居所。村巷的深度，恰如心灵的深度；砖木的结构，仿佛情感的结构。当我的文字走出它的窄窄小巷，不知会不会在它的迷宫般的格局里迷失了方向。

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拍摄的时机不是太理想，不雨不晴，大大的阴天。再说一些重要景点因维修没有开放，大家将就看吧~~http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6717ZHE1SIGG.gif【图文】" TITLE="帆子：巴山蜀水——重庆涞滩古镇 【图文】" />