加载中…联谊报：大事与小节
(2024-01-16 13:06:08) 王兆贵
杨朱对梁王说，治理天下如同运筹于掌心上一样容易。梁王疑惑地说，听说先生您有一妻一妾都摆不平，三亩园地都种不好，怎么能说治天下就像摆弄于掌心呢？杨朱说，您见过放羊的吧，一个五尺童子能驱赶上百只羊。假如让尧来牵羊，舜来挥鞭，就连一只羊也赶不动。
杨朱是战国时期独树一帜的思想家、哲学家，史称“杨朱学派”，与儒学、墨学并驾齐驱，有“天下之言，不归杨，则归墨”的盛名，可见其学说影响之大。
他对梁王说的这番话，类同于老子的“治大国若烹小鲜”，但又不完全相同。不同之处在于，老子的治国理念是以家务事为参照，而杨朱撇开治国与治家的关系不谈，转而以牧羊为例，意在说明，抓大事者不屑琐细，成大事者不拘小节。
据《后汉书》记载，汝南平舆人陈蕃，其祖上是河东太守。陈蕃十五岁时曾闲居一室，屋内外杂乱无章。他父亲的朋友薛勤来访，对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”薛勤觉得他有澄清世道之志，不免惊奇。
陈蕃这番话与杨朱的辩解如出一辙，说的都是小节与大事的关系问题。在古人的论述中，既有“成大事者不拘小节”“不谋全局者，不足谋一域”的立论，也有“一屋不扫，何以扫天下”的质问。时至今日，教书育人也好，职场励志也好，秉持以上两种截然相反格言并存，似乎各有各的道理。那么，究竟要听谁的？或者说，这两种说法是否都成立呢？
自古而今，不拘小节而成大事者确有其人，如，楚庄王夜宴吹灯令将摘缨，保护喝酒失礼的部下，却得到了一名为自己出生入死的猛将；韩信乞食漂母并甘受胯下之辱，终成一代开国名将；刘邦鸿门宴上假装便溺开溜，后来奠定了四百年汉代基业；吕端小事糊涂、大事不糊涂的行事风格，也一直传为历史佳话。
注重小节而成大事者也大有人在，如孔明一生唯谨慎、白圭治水防蚁穴等等。这一论点后来被发挥为“细节决定成败”，并有专著出版。话说德国有一家服装厂，每年成批量生产手套，销量一直平稳。后来他们得知不远处新建了一家专营手套的小厂，业务量不大，就没怎么在意。一年后却发现本厂的手套销量骤减，那个小厂的手套却大受欢迎。原来，那家小厂生产的手套，即使同一双的大小也稍有差别：因为大多数人是右撇子，右手比左手大4%，戴起来感觉更合适。这个4%的差别，让小厂获得了80%的手套市场份额。
可是，仅从典例和哲理上来论证小节与大事的关系，总觉得不足以服人。关键的问题并不在于是否拘小节，而在于能否成大事。办不成大事者，拘泥小节毫无意义，徒留话柄，贻笑大方；能成大事者，小节也就忽略不计了，或可收录为逸闻轶事，传诸后世。
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