别有风趣品幽默

　　（喜欢逗乐、追求好玩，是人类的的天性。亲朋好友相聚，免不了开开玩笑。假如圈子中有被称为活宝级的人物，就会笑语喧天，热闹非凡。事后，大家会说这个人真逗，简直是幽默之至！）按常人理解，搞笑就是幽默，幽默就是搞笑。其实，不论是表现形式还是内在体验，幽默与搞笑都存在着一定的区别。由于幽默给人的感受很特别，有一种说不出来的味道，我们不妨先说说它不是什么。
　　幽默不是预有所谋。楚庄王最心爱的马死了，这让他非常伤心，下令用天下最好的棺椁埋葬它。无论臣僚们如何劝谏，楚王就是不听，并沉下脸来说，谁敢再劝我就杀了他！大臣们一个个缩着脑袋，不敢吱声。突然，优孟失声痛哭起来。楚庄王很是奇怪，问他哭什么？优孟边哭边说，这匹马是国王您的最爱，该用国君的葬礼才对啊。楚庄王问，那你认为应怎样安排呢？优孟答，依我看，应该用美玉做马的棺材，再调动大批军队，发动全城百姓，为马建造高贵华丽的坟墓。到出殡那天，要让齐国、赵国的使节在前面开路；让韩国、魏国的使节护送灵柩。然后，还要追封死去的马为万户侯，为它建造祠庙，让马的灵魂长年接受封地百姓的供奉。这样，天下的人都会知道，原来大王爱马胜过一切。楚庄王这才明白过来，惭愧地说，我这不是重马轻人吗？过莫大焉！于是，庄王听取了优孟的建议，从此改变了爱马的方式。
　　现实生活中的幽默，与事先准备好笑料的文化表演不同，没有预谋，没有底稿，是在事态的发展中，随机应变、即席发挥、现场完成的。
　　（幽默不是刻意而为。康熙初年，华亦祥陪皇上到北京西郊香山巡游。看见寺内大德禅师，康熙像参佛一样叩首礼拜。那禅师却端坐自若，并不还礼。康熙对此并不在意，却惹恼了华亦祥。待车驾出门后，华亦祥操起锡杖痛打禅师，并骂道，你是何人，敢受天子之拜？禅师说，天子拜的不是我而是佛!华亦祥接着他的话茬回敬道，我打的不是你而是佛!这样的回答，恰巧撞到了禅门玄机，大德无可置辩，乃合掌当胸诵曰，阿弥陀佛，善知识! 华亦祥眼中只有皇上，此番佛门动粗实属无礼，但他顺口回敬禅师的话语，却也不乏幽默感。
　　汉语中有个不太常用的成语叫“顺风吹火”，意思是说，顺着风势吹火，不费气力。华亦祥并没有就天子礼拜的究竟是谁与大德禅师理论，而是以话赶话，毫不费口舌就把大德给震住了，其法门就是顺风吹火。这种答问，很容易营造出诙谐幽默的氛围，收到意想不到的效果。）
　　幽默不是疾言厉色。秦始皇曾计议扩大自己狩猎的苑囿，东到函谷关，西到雍县、陈仓。优旃说：“好啊。多养些凶禽猛兽在里面，敌人若从东面来侵犯，让麋鹿用犄角去抵挡他们就足以应付了。”秦始皇听他这么一说，就废止了这个计划。秦二世即位，又想用漆涂饰城墙。优旃说：“好啊。皇上即使不讲，我本来也想请您这样做的。漆城墙虽然会给老百姓带来靡费和劳苦，可是很美呀！城墙漆得滑溜溜的，敌人来袭也就爬不上去。秦二世听优旃这么一说，就放弃了涂饰城墙的打算。
　　你看，优旃这两下子多高明啊！他仅仅是接过话茬，顺风扯旗，就势敲鼓，煞有介事地发挥几句，就让皇帝老儿乖乖地改变了劳民伤财的初衷。古训说，伴君如伴虎。在皇帝身边混饭吃，俸禄固然丰厚，但风险系数也高，弄不好脑袋掉了还不知是怎么掉的。对像赢政父子这样的强硬派皇帝来说，强行劝谏往往会招致杀身之祸，而通过温和柔软的手段却能收到事半功倍的效果。优旃所侍奉的这两代主儿，都不是省油的灯，但他却能游刃有余，以柔克刚，借助谐谑技巧劝谏主政者放弃奢念以利天下，与建功立业的文臣武将一样难能可贵，难怪司马迁对这一类人才同样赞赏有加，感慨地说，这些人难道不是也很伟大吗！
　　幽默不是迎头激辩。有位病人对住院处的护士说，请您最好把我安排在三等病房，我很穷。护士问，没有人能帮助您吗？病人答，没有，我只有一个姐姐，她是个修女，也很穷。护士嘲讽说，修女怎么会穷呢？她和上帝结婚，富得很！病人对护士的不恭很生气，但并没有发火。他想了想，回敬护士说，那好吧，您就把我安排在一等病房，以后把账单寄给我姐夫就行了。
　　（在武术中，有个上乘的招式叫“以彼之道，还施其身”。）这种借力打力的搏击方式，既免去了蛮力之苦，又能化解危机，将对方置于不利境地。这个护士的嘲讽显然是的荒谬的，但病人并不直接揭穿，而是故意视其为真，据此推导出同样荒谬结论：把账单寄给上帝，让对方无话可说。
　　（幽默不是单向逗乐。看过老电影《平原游击队》的人，想必还记得片中那位老勤爷。日寇到乡下搜刮粮食未果，就把村民们从地道里驱赶到广场上，威逼他们交出“公粮”。日军中队长松井见老勤爷一脸的不屑，就走过去问他，老人家，皇军不好吗？老勤爷回答说，皇军好。皇军给中国人民造福来了。不杀人，不放火，不抢粮食，你看多好啊！面对敌人的刺刀，老勤爷没有畏惧，也没有慷慨陈词，而是接过松井的话茬，不紧不慢地“夸”起皇军来了。这让松井尴尬不已，以至于恼羞成怒，最终杀害了老勤爷。
　　这段对白是在非常肃杀的氛围下说出来的，显然不是开玩笑，但老勤爷的话外之音人们又都能听得懂，只觉得他的话绵里藏针，犀利、解恨。这说明，幽默不是单方面的逗乐行为，而是相互意会的心灵感应。会心的微笑，是幽默感的最高境界。）
　　对于风趣好玩的事物或行为，我们先人留下了诸如《笑林广记》、《古今谭概》等很多专辑，所创造出来的词汇也非常丰富。撇去成语不谈，仅两字的词组就有滑稽、俏皮、调侃、揶揄、诙谐、戏谑、解颐、莞尔、捧腹、喷饭等等。至于近代出现的“幽默”、“噱头”等词汇，则是外来语的加工再造。

    “幽默”一词源自“Humor”的音译, 据说出自林语堂先生手笔，梁实秋先生认为译得音义兼顾,相当传神。我曾在美国印第安纳大学的博士范剑淼所创建的“海词在线词典”（http://dict.cn/humor）中仔细听过“Humor”一词的发音，感觉非常接近汉语的“解闷”，若照此翻成中文，可以说是“幽默”一词的通俗版了。
　　（林语堂先生是近代第一个以《论幽默》著称的人，因此也被称为“幽默大师”。林语堂先生认为，幽默“不是物理作用，而是化学反应”。据我理解，这里的意思是说，幽默不是通过胳肢他人痒痒筋逗乐的行为，而是通达心灵深处发生的感应。擅长幽默者发出的幽默信息，只是含有幽默因子的酵母，含有幽默机心的引信，接受幽默信息的一方，倘若不能心领神会，便产生不了幽默反应，也就构不成幽默。要达成幽默的理想效果，必须是双向互动，你幽我默。幽默的话语顺势流淌而出，很少有雕琢、粘滞、牵强的现象。因此，最上乘的幽默表达的是“心灵的光辉与智慧的丰富”。林先生进一步解释说：“凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。”这都说明，真正的幽默是一种温厚而又超脱的智慧，是指“含蓄而充满机智的”言辞和行为，同滑稽搞笑并不是一回事。尽管两者的效果同样都是有趣，但味道却不大相同。
　　搞笑的有趣浅显通俗，幽默的有趣意味深长；搞笑的有趣溢于言表，幽默的有趣不动声色；搞笑的有趣在于开心，幽默的有趣在于会心；搞笑的有趣是笑柄昭彰，幽默的有趣机锋暗藏；搞笑的有趣好比给皮肉搔痒，幽默的有趣则是给心灵按摩；搞笑的有趣好比口香糖越嚼味越淡，幽默的有趣好比橄榄果越嚼味越浓；搞笑的有趣好比爆米花即时便可炸响，幽默的有趣好比开心果剥开才能品味。更重要的是，搞笑容易失之油滑，适合于非正规场合；幽默非常讲究优雅，适合于任何场合。不论是在风云变幻的外交领域，还是在同谋共事的职场天地，不论在大庭广众的集会上，还是在初次相识的人群中，都可以发挥你的幽默天赋。）

      附注：本文于2010年8月23日发表在《人间福报》纵横古今版。发表时，编辑将标题改为《幽默智慧的即席发挥》，并有较大删节（即文中加括号部份）。