安庆天主堂

 

12月24日下午，由圣诞堂到天主堂，步行也只需分分钟。

 

 

安庆天主堂，位于迎江区孝肃路、锡麟街交叉地东南，与世太史第(赵朴初故居)隔条小巷(锡麟街)；整个建筑群,中西合璧式,由门厅、圣心堂、主教楼、神甫楼、庭院等组成。

 

 

门厅面西，临锡麟街，门楣有“天主堂”楷书额。

 

大门二侧八字形山墙，进门厅呈十字形院落。

 

 

有说：方济各会，1209年由意大利人方济各所创，亦译“法兰西斯派”(亦称“小兄弟会”)，天主教托钵修会之一；会士穿灰色长袍，被称为“灰衣修士”；会士互称“小兄弟”,提倡过清贫节欲的苦行生活,麻衣赤足,乞食为生；初期规定会内不置恒产，后期却积累了大量财产,内部为此意见不一,引起纷争，分裂为守规派(严守会规)和住院派(传教向外发展，可置产，不再乞食)；为女修道者设有“第二会”(佳兰会),为世俗教徒设有“第三会”；元代时，传入中国，建造教堂，时称“也里可温”;清代中叶后,在中国辖有众多教区;清康熙三十九年(1700年),比利时国方济各会传教士到安庆设教堂传教。

 

 

清朝同治年间的安庆教案事件:1700年,比利时方济会的会士卫方济在安庆建了一座天主教堂，试图进行传教工作，但未能持续下去；鸦片战争后，外国传教士在中国活动增加；1865年，天主教江南代牧区希望在安庆建立传教活动基地，引发两江总督李鸿章禁止外国传教士在安庆购买房产；但1867年，法国传教士获准在安庆东右坊建立教堂，英国基督教新教差会(差派传教士进行传教活动的组织)内地会传教士宓道生、卫养生在西右坊建立圣爱堂，导致与当地民众矛盾不断加剧，外地反基督教思想和组织也流入安庆；同治八年八月十二日(1869年9月27日),怀宁县即将举行科举考试，安庆知府派人警告英国传教士,“县试完毕,即是府试日期，应考童生甚易滋事”，建议他们暂停活动或离开安庆；建议未被英国传教士接受，紧张局势升级；10月，府试即将举行，考生从各地赶到安庆，传阅有关反基督教传单,指责洋教“不敬祖宗神佛”,指控他们诱导入教，指责他们拐卖男女、剖取孩童器官等；安庆知府加强治安，并前往英法二国教堂要求传教士在府试期间暂停活动；英国传教士坚持要求查办造谣者，导致局势更加紧张；10月31日，一些考生前往教堂与传教士发生争执;11月2日(农历九月二十九日)(另有说11月3日),一份揭帖宣称，“匪教猖獗，与考童为难，订于初二日拆圣爱堂”，冲突再次升级；英国二传教士担心教堂被毁，赶往安庐道衙门，要求追查并惩办揭帖的人，并请求人身保护；他们试图前往知府，途中与武举考生发生冲突；考生冲入内地会圣心堂、法国耶稣会天主堂，破坏了教堂内物品，包括传教记录；宓道生的妻子、子女，被官兵护送到道署；法国神父韩伯禄因病于长江码头等待轮船前往上海，听到天主堂被毁，回教堂途中遭袭击，无法前往知府，只得返回码头，派人前往上海报信；冲突升级后，安庆知府将人群疏散并保护二座教堂；英国传教士要求送往镇江,后来改为九江，并获得安庆官府提供的100银元路费；法国耶稣会的会士金式玉11月10日赶到安庆，要求与官员会面讨论赔偿事宜遭到拒绝，向法国驻上海总领事馆求助;英法政府向中国政府提出抗议照会,英法军舰也威胁；11月22日，英法与清廷签署《南京协定》，英国内地会获得赔偿1735银元，法国耶稣会获得赔偿4000银元，“肇事者”被逮捕刑罚，严禁反教活动。

 

安庆教案发生后,教会以官府赔偿的4000银元建教堂；1871年,“安庆耶稣圣心堂”破土动工，一年后落成；清光绪十七年(1891年)，圣心堂扩建；1893年，扩建完工，更名“安庆天主堂”。

 

 

大门内侧嵌有清廷为保护外国传教士活动的“圣旨”碑文，“天主教既已驰禁，从前所有禁止天主教之各项明文一律平除”。

 

 

“教们”，曾经信了“洋教”就以为得势了，阿门。

 

天主堂于孝肃路一侧，亦设有门，插销未锁，尾随而入。

 

 

院内耶稣圣心堂，穿斗式木构建筑,钟楼为牌楼形式；坐北朝南,面阔三间;正面开有三扇拱券门,门上方嵌有竖刻石额;正门“万有真原”,东门“仁基远奠”，西门“圣域洪开”。

 

 

教堂分前堂、中堂、后堂；前堂是钟楼，顶层内装铜钟，二层是唱经楼；中堂是会堂；堂内设五个祭坛，中为圣心祭台，后左为方济阁祭台，后右为依拉爵祭台，前左为若瑟祭台，前右为圣母祭台。

 

圣父塑像，迎门而立。

 

 

(接续下篇)