命题一：爱情≠理性

命题二：爱情不能用理性来解释

命题三：太过理性的人不懂得真正的爱情

我相信第一个命题，部分地认同第二个命题，很少地认同第三个命题。

向往幸福几乎是每个人的追求或者干脆说是本性，然而遗憾的是：人在更多的时候并不是在创造幸福，相反，是在自己制造不幸。

比如爱情，常常被认为是无比美好的东西，这也是拥有或者不拥有爱情的人的渴望。然而这也仅仅只是渴望，因为在很多情况下，人们的所作所为对于爱情的发展非但毫无益处，实是在恣意地破坏之。

比如一对恋人或者夫妇，一方总是试图监视对方，比如查看短信通话，秘密跟踪，甚至私人侦探了等等。倘若这一行为不幸被对方发现，他或她也大可以理直气壮地宣称：我这都是因为爱你嘛！

这句话很有说服力，或者说是震慑力，让你虽心有不甘然而却也无话可说，要么吵上一架，要么忍气吞神，然而不和谐的种子，总算是因此埋下了，难不保有一天就会爆发。

然而问题在于，这是“爱”吗？

我常想人生痛苦的来源，也写过一篇《人生之苦》的小文，其痛苦的大部分源泉，无非在于“所求而不得”。然而在另一端，倘若得到了呢？就能够幸福而没有痛苦了吗？恐怕未必，因为得到了之后又会害怕失去，于是必要费劲心计来保留着所得之物，唯恐失去。从这个意义上，我们每个人似乎有点“守财奴”的味道了，只是这个“财”的范围，要更大一些罢了。爱也是这些“财物”当中的一种，得到之后自然也极怕失去的。于是，种种的手段也就无所不用其极了。其中一些，比如保持自己的风韵美貌、更辛勤工作以保持体面生活等等，也无可厚非，无何批评的。而另外一些，譬如严密的监控、财产的纠缠、甚至无理的取闹、泼妇般骂街、用把柄的威胁等等，就实在登不上大雅之堂，拿不上桌面了。

之所以说是手段，因为这些于爱情本身，都是无涉的。其作用，无非是维持一种关系的存在，这种关系，于感情是渐淡的。爱情产生之初，自然是感情在起主要作用，然而后来，利益的牵涉就逐渐深入，也就变得复杂而干系重大了。有些利益，是比较明显的，比如财产、身份，而有些，则不那么明显，比如依赖、满足等等，也正因为不太明显，很多时候就被当作爱情本身了。然而无论是明显的还是不明显的总之都属于对自己有利的，既然有利，能够从中受益，也就不忍放弃了。爱情之争也就有可能变成实际上的利益之争，只不过还盖着爱情的遮布而已。

于是，爱情到后来，就很可能变成了一种占有欲；即便是付出，也只是当作一种投资，而非源自内心的愉悦。这个时候，对失去的恐惧就非常强烈了。

然而正所谓世事无常，变动不居，世间万物如此，爱情又如何能独善其身呢？然而爱情既然有了利益的牵涉，又被披上了许多道德上的、道义上的外套，想要很轻易地、自然地结束也就很难了。既不能，然而感情又逐渐消耗至荡然无存，剩下的也就只有空壳了。爱情又如何能让人快乐呢？只不过成了一种累赘负担而已。

所以，爱到深处，便不想放弃，便想把对方据为己有；然而爱情者，是双方的，一种关系而已，并非物品，又如何为一方所单独拥有呢？若强求之，便只有给双方造成痛苦了。所以，这是的爱，实已成欲；而欲者，实是一切痛苦的根源。