武汉黄鹤楼

叶梅

一

身在武汉，却没有登过几回黄鹤楼，没有别的原因，只因为对它的感觉太熟了。无论南来北往，只要一走近长江大桥，那高耸在蛇山之上的黄鹤楼便会端然闯入你的眼帘。

从某种意义上说，黄鹤楼几乎就是武汉的象征，你到了武汉见了大江，就得见那黄鹤楼。

武汉这城市分做汉口、汉阳和武昌三镇，分别由长江和汉江分隔而成。长江两岸又各有一座古老的山，北岸的叫做龟山，南岸的叫做蛇山。两山隔江对峙，留下了千古佳话，“龟蛇锁大江”，便是取其意。建于五十年代的长江大桥将龟蛇连接起来，从龟山这边看黄鹤楼是正面，这楼会随着你的走近而显得顶天立地，难以言说的宏伟气派，而从蛇山下看黄鹤楼，那楼则显得孤傲神秘，蕴藏着无尽沧桑。

不管你怎么看，黄鹤楼只是无言地耸立着，以它的千古风流、庄严深厚不断吸引着一代代人的目光。

 古往今来，中华大地上存在过许多美妙绝伦的亭台楼阁，它们中的大多数都被埋入了岁月的尘埃，像黄鹤楼这样有着1700多年历史的已不多。黄鹤楼与江西的滕王阁、湖南的岳阳楼并称为江南三大名楼，可谓万古流芳，得感谢历代的文人。

试想，如果不是唐代诗人崔颢写了那首诗，又如果不是李白对崔颢的诗发生兴趣，黄鹤楼还会不会有这样的名气？还会不会若干次颓毁又若干次被重建？

黄鹤楼自有一派仙风。

《南轩记》里称“黄鹤楼以山得名”，山即蛇山，原名黄鹄山，古时鹄鹤通用，那山平地而起，蜿蜒而行数千尺，其首隆然，就象一只黄鹄扑向江心。黄鹤楼原先就建在伸向江心的黄鹄矶上，其险峻可想而知，不像现在长江变作了通途，蛇山已显不出当年的巍峨。那楼兀立江头，高出云表，楼借山势，凌厉挺拔，眺望大江彼岸，芳草葳蕤，烟波涟涟，便看得些好风景，上观青天，俯拍云烟，把酒当歌，哪有不豪放潇洒之理？

端的是“红尘不到，羽客翩翩，曰王曰费，荀仙吕仙，梅花三弄，响遏云边，骚人韵士，翰墨结缘……”，王维，贾岛，李白，白居易等人先后到此写下诗篇，称道是“高槛城楼势若飞，孤云野水共依依。楚会胜概，悉钟于此。”崔颢也不由得慨然写下一首七律： “昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”

偏偏李白后来又登此楼，读到崔颢的诗，当即扔下手中如椽之笔，呼道：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢有诗在上头。”实在是夸崔颢把这楼写绝了。后人在黄鹤楼东侧修建一亭，叫做李白搁笔亭。

经过李白这一渲染，黄鹤楼名声大振，以后的历代文人雅士纷至沓来，吟诗作画，尽管历史的长河不知淹灭了多少风流，但现在搜集到的历代著名文人有关黄鹤楼的诗词就达一千多首。

除了诗词书画，还有许多关于黄鹤楼的神话传说，给这楼增添了魅力。流传最广的是仙人乘鹤而去的故事，这故事有各种版本，有人说：“其山断绝无连接，昔有仙人，控黄鹄于山。”又有人说：“黄鹤楼在黄鹄矶上，仙人子安乘黄鹤过此。”至于这仙人，有说姓王，有说姓窦，又说是费文伟，或是荀叔伟，再到后来则说是吕洞宾。

现在的人们比较愿意相信是吕洞宾，因为这道士除了乘鹤，还有许多常人的情趣，比如他嗜酒如命。吕洞宾号纯阳子，两举进士不第，后来就干脆做了道人，游历于洞庭湖泊之间，在武昌曾写有《鄂渚悟道歌》。他常在蛇山一带喝酒，当时有一姓辛的人开了座酒楼，吕洞宾每每在此喝得酩酊大醉，辛氏从来不索酒资。吕洞宾心为所动，临走时用一块桔皮，有说是西瓜皮，画了一只鹤在壁上，对辛氏说客人来了以后，可以拍手引之，鹤当舞。

吕洞宾走了以后，辛氏拍手招引，那鹤果然从墙上飞了下来，翩跹起舞，客人们齐声喝彩。酒楼生意自是十分的火爆，姓辛的老板为此发了大财。十年后，吕洞宾再次来到辛氏楼下，取所佩铁笛吹响，白云飞来，鹤亦下舞，吕洞宾跨上仙鹤远去，再也没有复返。

这楼从此就叫黄鹤楼。人们都很喜欢这个美而奇的传说。（未完待续）