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　　命子^（１）

 

悠悠^（２）我祖，爰自陶唐^（３）。

邈焉虞宾^（４），历世重光^（５）。

御龙勤夏^（６），豕韦翼商^（７）。

穆穆司徒^（8），厥族以昌^（9）。

 

纷纭^（9）战国，漠漠衰周^（１０）。

凤^（１１）隐于林，幽人在丘^（１２）。

逸虬绕云^（１３），奔鲸骇流^（１４）。

天集有汉^（１５），眷予愍侯^（１６）。

 

於赫愍侯^（１７），运当攀龙^（１8）。

抚剑风迈^（１9），显兹武功^（２０）。

书誓河山^（２１），启土开封^（２２）。

亹亹丞相^（２３），允迪前踪^（２４）。

 

浑浑长源^（２５），郁郁洪柯^（２６）。

群川载导，众条载罗^（２７）。

时有语默^（２８），运因隆寙^（２９）。

在我中晋^（３０），业融长沙^（３１）。

 

桓桓^（３２）长沙，伊勋伊德^（３３）。

天子畴我^（３４），专征南国^（３５）。

功遂辞归^（３６），临宠不忒^（３７）。

孰谓斯心^（３８），而近^（３９）可得。

 

肃^（４０）矣我祖，慎终如始^（４１）。

直方三台^（４２），惠和千里^（４３）。

於穆仁考^（４４），淡焉虚止^（４５）。

寄迹风云^（４６），寘兹愠喜^（４７）。

 

嗟余寡陋^（４８），瞻望弗及^（４９）。

顾惭华鬓^（５０），负影隻立^（５１）。

三千之罪^（５２），无後为急^（５３）。

我诚念哉，呱闻尔泣^（５４）。

 

卜云嘉日，占亦良时^（５５）。

名汝曰俨，字汝求思^（５６）。

温恭朝夕^（５７），念兹在兹。

尚想孔伋^（５８），庶其企而^（５９）！

 

厉夜生子，遽而求火^（６０）。

凡百有心^（６１），奚特于我^（6２）！

既见其生，实欲其可^（６３）。

人亦有言，斯^（６４）情无假。

 

日居月诸^（６５），渐免子孩^（６６）。

福不虚至，祸亦易来^（６７）。

夙兴夜寐^（６８），愿尔斯才^（６９）。

尔之不才，亦已焉哉^（７０）！　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

 

【注释】

 

　　（１）命：１．命名、取名。此诗：“名汝为俨”。２．教诲。当代袁行霈《陶渊明集笺注》引战国孟轲《孟子·滕文公上》：“夷子抚然为问曰：‘命之矣。’朱熹集注：‘命犹教也。言孟子已教我矣。’‘命子’，犹教子，其大要在追述祖德以教训之。”

　　此诗：“三千之罪，无后为急。我诚念哉，呱（gū）闻尔泣。”古今众多学者据此认定陶渊明此诗为对长子而言。此诗：“名汝为俨”。陶渊明《与子俨等疏》：“汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。”可知，长子俨为前妻所生。

此诗写作年代说法颇多。例如：现代梁启超《陶渊明年谱》（商务印书馆，１９２３年版）定于陶渊明２１岁作。现代傅东华《陶渊明年谱》（商务印书馆，１９２７年版）定陶渊明生俨时２６岁。当代逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》定于陶渊明作此诗时４２岁、义熙二年（４０６）。当代龚斌《陶渊明集校笺》说陶渊明作此诗时，年约２６、２７岁。

　　罗按：陶渊明《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“始室丧其偏。”“始室”：三十岁。西汉戴德、戴圣选编战国《礼记·内则》：“（男子）三十而有室，始理男事。”由此可知，陶渊明三十岁时丧妻。故而，他得长子应在此之前。此诗应作于他２９岁之前，即太元十八年（３９３）之前。

　　此诗：“日居月诸，渐免于孩。”袁行霈《陶渊明集笺注》引春秋李聃《老子》第四十九章：“圣人在天下，歙（xī）歙为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”三国魏王弼注：“皆使和而无欲如婴也。” 战国孟轲《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”东汉赵歧注“孩提，二三岁之间。” 袁行霈《陶渊明集笺注》：“诗又曰：‘卜云嘉日，占亦良时。名汝曰俨，字汝求思。’知此诗乃长子三四岁为其命名时所作也。”（罗按：晋代男子一般１５、１６岁结婚。陶渊明３０岁方得长子，可谓迟来的特大欣喜。他只会在长子出生前或出生后不久就取名的，而不太可能在其３岁或４岁才取名。）

　　袁行霈《陶渊明集笺注》：“诗曰：‘顾惭华鬓，负影隻立。三千之罪，无後为急。我诚念哉，呱闻尔泣。’知长子出世时渊明已华鬓，而且为无后而着急，不似三十岁或三十岁前之情况。渊明或不止两娶，其三十岁所丧之妻未必有子。不可先设定渊明两娶，长子为前妻所生，然后据前妻卒于渊明三十岁时，判定长子生于其三十岁以前。按诗意推断，长子或生于其三十五岁前后”。

　　袁行霈《陶渊明集笺注》研究认定陶渊明卒年７６岁。故而，他认定此诗“当作于太元十四年（３８９），渊明三十八岁。”

　　（２）悠悠：辽阔无际貌；遥远貌。春秋《诗经·王风·黍离》：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？” 西汉毛亨《毛诗故训传》：“悠悠，远意。”悠悠，亦为陶渊明常用词。其《饮酒》之十九：“世路廓悠悠，杨朱所以止。”

　　（３）爰：助词，补充音节，意义与“乃”相近。陶唐：指帝尧。尧初居于陶丘（今山东定陶县），后迁居于唐（今河北唐县），因称陶唐氏。

　　（４）虞宾：指尧之子丹朱。相传尧禅位给舜，封丹朱於唐，谓之“虞宾”。但丹朱不肖，国亡。后因以喻失位之君。夏、周《尚书·益稷》：“虞宾在位。”

　　（５）重光：比喻家族累世盛德，辉光相承，相传不绝。夏、周《尚书·顾命》：“昔君文王、武王，宣重光。”东晋梅赜 (一作“梅颐”)献、孔安国作传《古文尚书》：“言昔先君文武，布其重光累圣之德。”东汉班固《典引》：“宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。” 东晋袁宏《后汉纪·献帝纪四》：“杨彪累世清德，四叶重光。”

　　（６）“御龙”句：御龙：复姓。相传夏时刘累学驯养龙，以事孔甲，赐姓御龙氏。战国《春秋左氏传·昭公二十九年》：“有陶唐氏，既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰：‘御龙’。”勤：服务，效劳。

　　（７）“豕韦”句：传说陶唐氏的后代，在夏朝时为御龙氏，在商朝时为豕韦氏。翼：辅佐。战国《春秋左氏传·襄公二十四年》：“范宣子曰：‘昔匄（gài）之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商朝时为豕韦氏。”翼：辅助。夏、周《尚书·益稷：“予欲左右民，汝翼。”唐孔颖达注释：“汝当翼我也。”

　　（８）“穆穆”句：穆穆：仪表美好，言语和美，容止端庄恭敬。春秋《诗经·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。” 西汉毛亨《毛诗故训传》：“穆穆，美也。”战国荀况《荀子·大略》：“言语之美，穆穆皇皇。”唐房玄龄等撰《晋书·王澄传》：“澄尝谓衍曰：‘兄形似道，而神锋太儁。’衍曰：‘诚不如卿落落穆穆然也。’澄由是显名。”司徒：官名，西周始置，六卿之一，掌管土地、人口、教化等事。此处指周代任司徒的陶叔。战国《春秋左氏传·定公四年》：“聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》，而封于殷虚。”西晋杜预注：“陶叔，司徒。” 当代袁行霈《陶渊明集笺注》引当代杨伯峻《春秋左传注》：“陶叔疑即曹叔振铎，其封近定陶，故谓之曰陶叔。”

　　（９）纷纭：纷争骚乱的样子。当代袁行霈《陶渊明集笺注》引西晋潘岳《关中诗》：“纷纭齐万，亦孔之丑。”唐李善注：“纷纭，乱貌。”

　　（１０）“漠漠”句：１．漠漠：寂寞无声貌。战国荀况《荀子·解蔽》：“听漠漠而以为哅哅。”唐杨倞（jìng）注：“漠漠，无声也。”当代逯钦立注《陶渊明集》注：“漠漠，寂寞无闻。”２．密布貌，布列貌。西汉枚乘《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。”西晋陆机《君子有所思行》：“廛里一何盛，街巷纷漠漠。”３．迷蒙貌。东汉王逸《九思·疾世》：“时昢（pò）昢兮旦旦，尘漠漠兮未晞。”衰周：周朝的衰落时期，指东周王室末年。

　　（１１）凤：１．本义凤凰。古代传说中神鸟，为百鸟之王，常用来象征祥瑞。雄的叫凤，雌的叫凰。东汉许慎《说文解字》：“凤,神鸟也。”２．比喻帝王和有圣德的人。现代古直《陶靖节诗笺注定本》引西汉杨雄《法言·问明篇》：“或问：‘君子在治？’曰：‘若凤。’‘在乱？’‘若凤。’或人不喻，曰：‘未之思矣。’曰：‘治则进，乱则隐。’”唐李延寿《北史·文苑传序》：“潘、陆、张、左，擅侈丽之才，饰羽仪于凤穴。”

　　（１２）“幽人”句：幽人：幽隐之人，隐士。战国《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”唐孔颖达注：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”唐范晔《后汉书·逸民传序》：“光武侧席幽人，求之若不及。” 当代王叔岷《陶渊明诗笺证稿》（台北艺文印书馆。１９７５年版）引西晋陆机《招隐诗》：“幽人在浚谷。”

　　（１３）“逸虬”句：虬：qiú，传说中无角的龙。绕云：奔腾的虬龙环绕于云间。

　　（１４）“奔鲸”句：惊奔的鲸鱼掀起海中巨浪。逸虬绕云，奔鲸骇流：形容战国、秦末群雄战乱、狂暴纵横的乱世。

　　（１５）“天集”句：集：成就、成功。夏、周《尚书·武成》：“大统未集。”唐孔颖达注：“大业未就。”战国《春秋左氏传·成公二年》: “此车一人殿之,可以集事。”天集：上天成全。有：名词的词头。有汉：即汉朝。

　　（１６）“眷予”句：眷：顾念，关心。愍侯：汉高祖时右司马、开封愍侯陶舍。

　　（１７）於赫：於：wū，赞叹词。赫：光明貌。

　　（１８）“运当”句：运：时运。攀龙：指追随皇帝建功立业。龙：皇帝的象征。西汉杨雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎不可及也。”东汉王充《论衡·纪妖》：“祖龙死，谓始皇也。祖，人之本；龙，人君之象也。”现代古直《陶靖节诗笺注定本》：“（唐范晔）《后汉书·光帝纪上》：‘从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼。” 当代龚斌《陶渊明集校笺》引唐房玄龄等《晋书·王廙传》：“思欲攀龙鳞者附凤翼，有年矣。”

　　（１９）“抚剑”句：抚剑：持剑。风迈：乘风迈进，形容英勇威武。当代龚斌《陶渊明集校笺》引晋鼓吹曲《玄云》：“清音随风迈。”

　　（２０）“显兹”句：显扬了如此的武功。陶舍曾追随汉高祖刘邦击燕代，建立了武功。

　　（２１）“书誓”句：元李公焕《笺注陶渊明集》引东汉班固《汉书》：“高帝与功臣盟曰：‘使黄河如带，泰山如励，国以永存，爰及苗裔。’书誓山河，谓此盟也。”书誓山河：指封爵盛典。

　　（２２）“启土”句：陶舍封地在开封（今属河南省开封市），称开封侯。启土：指分封土地。

　　（２３）“斖斖”句：斖斖：wěi，勤勉不倦的样子。丞相：指陶舍之子陶青。东汉班固《汉书·百官公卿表》载：孝文后二年（－１６２）八月，御史大夫陶青为丞相，七年六月免。

　　（２４）“允迪”句：允：诚然，确实。迪：踏着，追踪。现代古直《陶靖节诗笺注定本》引夏、周《尚书·皋陶谟》：“允迪厥德。”东晋梅赜 (一作“梅颐”)献、孔安国作传《古文尚书》注：“迪，蹈也。”斖斖丞相，允迪前踪：赞扬丞相陶青确实能继承父亲、开封侯陶舍的功业。

　　（２５）“浑浑”句：浑浑：大水流动的样子。战国荀况《荀子·富国》：“财货浑浑如流也。”长源：大江。

　　（２６）“郁郁”句：郁郁：草木茂盛貌。香气浓盛貌。西汉刘向编、战国屈原等《楚辞·九章·思美人》：“纷郁郁其远承兮，满内而外扬。”南朝宋范晔等《后汉书·冯衍传下》：“光扈扈而煬燿兮，纷郁郁而畅美。”唐李贤注：“郁郁，香气也。”洪柯：大树枝，代指大树。浑浑长源，蔚蔚洪柯：以涛涛大江和香气浓盛的大树，来比喻陶氏祖先的兴盛功业。

　　（２７）“群川”二句：载：开始。罗：罗列，排列，广布。西汉司马迁《史记·五帝本纪》：“旁罗日月昨辰。” 唐司马贞《史记索隐》：“罗，广布也。” 陶渊明《归园田居》：“桃李罗堂前。”　联系上二句，此二句之义，现代丁福保《陶渊明诗笺注》（上海医学书局，１９２９年排印本）：“群川导于长源、众条列于洪柯，喻（陶氏家族的后代）枝派之分散，皆导源于鼻祖也。”

　　（２８）“语默”句：时：指时运。语默：代指出仕与隐逸。现代古直《陶靖节诗笺注定本》引战国《易·系辞》：“君子之道，或出或处，或语或默。”语：显露。默：隐没。　　　

　　（２９）隆：高起、兴盛。窊：wā，低洼，低下。隆窊：谓地势隆起和洼下，引申为起伏、高下，或盛衰、兴替。清陶澍《靖节先生集》注：“此指长沙（罗按：陶渊明曾祖陶侃为长沙郡公）所出之高曾而言，自父丹仕吴扬武将军以上无闻，故曰运有隆窊也。”现代古直《陶靖节诗笺注定本》引西汉戴德、戴圣选编战国《礼记·檀弓》：“道隆则从而隆，道污则从而污。” 西晋左思《吴都赋》：“原隰（xí）殊品，窊隆异等。”

　　（３０）中晋：晋世之中，指迁都建康后的晋朝。亦称“东晋”。南朝梁代肖子显《南齐书·巴陵王昭秀传》：“中晋南迁，事移威弛。”清陶澍《靖节先生年谱考异》引清何焯：“汉末称东汉为中汉，此中晋所本也。”

　　（３１）融：大明，大亮，光明昭著。长沙：指陶渊明的曾祖父陶侃。陶侃在晋明帝时因平定苏峻之功，封“长沙郡公”。

　　（３２）桓（huán）桓：威武的样子。夏、周《尚书·牧誓》：“勗哉夫子！尚桓桓。”东晋梅赜 (一作“梅颐”)献、孔安国作传《古文尚书》：“桓桓，武貌。”陶侃卒后被朝廷谥号为：“桓”。

　　（３３）伊：语助词。

　　（３４）畴：１．当代袁行霈《陶渊明集笺注》：“通‘酬’，见（清）朱骏声《说文通训定声》。”２．使相等。当代龚斌《陶渊明集校笺》：“（东汉班固）《汉书·宣帝纪》：‘霍光“功德茂盛，朕甚嘉之。复其后世，畴其爵邑，世世毋有所舆。”（唐）颜师古注引张宴曰：‘畴，等也。言不复灭也。’” 唐范晔《后汉书·祭遵传》：“死则畴其爵邑，世无绝嗣。”唐李贤注：“畴，等也；言功臣死后子孙袭封，世世与先人等。”

　　（３５）“专征”句：专：主掌。专征：１．受命自主征伐。东汉班固《白虎通·考黜》：“好恶无私，执义不倾，赐以弓矢，使得专征。”２．伯侯有大功劳者，可以不待天子之命而进行征伐。北宋司马光《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“幽厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大体什丧七八矣。”南国：长江、汉水一带，泛指南方诸侯之国。战国左丘明《国语·周语上》：“宣王既丧南国之师。”三国吴韦昭注：“南国，江汉之间也。”陶侃曾镇武昌，都督荆、湘、江等州军事，故称专征南国。

　　（３６）“功遂”句：遂：顺利地完成，成功。西汉戴德、戴圣选编战国《礼记·月令》：“上无乏用,百事乃遂。” 唐范晔《后汉书·班超传》：“令遂前功。”辞归：唐房玄龄等《晋书·陶侃传》载，陶侃逝世的前一年，曾上表逊位，恳请归国（回到故乡）。

　　（３７）“临宠”句：忒：tè，差错。《诗经·曹风·鸠鸠》：“淑人君子，其仪不忒。” 西汉毛亨《毛诗故训传》：“忒，疑也。” 唐孔颖达注：“执义如一，无疑贰之心。”此句意思是，在荣宠面前不迷惑。

　　（３８）斯心：心：忠心、志气，指陶侃“功遂辞归，临宠不忒”的忠诚、豁达的思想境界。

　　（３９）近：近世，当代。这两句是说，像陶侃那样的忠心与志气，在近世是难以得到的。

　　（４０）肃：庄重，严肃。战国韩非子《韩非子·难三》：“广廷严居，众人之所肃也，晏室独处,曾（参）史（鳅）之所僈也。” 唐范晔《后汉书·张衡传》：“衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。”

　　（４１）“慎终”句：谨慎、慎重考虑到事情的后果。慎终如始：谨慎从事，善始善终。

　　（４２）“直方”句：直：正直。方：定义、法则、仁义原则。现代古直《陶靖节诗笺注定本》引战国《易·坤》：“六二：直方大，不习，无不利。”“（《易·坤》）《文言》曰：直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。”三台：指“内台”、“中台”、“外台”。现代丁福保《陶渊明诗笺注》：“（东汉应劭）《汉官仪》：‘御史台内掌兰台秘书，外督诸州刺史，故以御史台为内台，刺史治所为外台。” 当代袁行霈《陶渊明集笺注》：“三台：汉代对尚御史、谒者之总称。尚书为中台、御史为宪台、谒者为外台，合称‘三台’。”

　　（４３）“惠和”句：千里：郡守所管辖的区域的夸张之词。现代古直《陶靖节诗笺注定本》引东汉班固《汉书·严延年传》：“幸得备郡守，专治千里。”唐房玄龄等《晋书·何曾传》：“郡守专任千里，上当奉朝恩，以致惠和。”《晋书·陶潜传》：“祖茂，武昌太守。” 直方三台，惠和千里：赞颂陶茂的正直严明是朝廷内外官员的楷模，他的恩惠使全郡百姓祥和快乐。

　　（４４）於穆：赞叹词。春秋《诗经·周颂·维天之命》：“维天之命，於穆不已。”《诗经·周颂·清庙》：“於穆清庙。” 西汉毛亨《毛诗故训传》：“於，叹辞。穆，美也。” 考：西汉戴德、戴圣选编战国《礼记·曲礼下》：“生曰父，曰母，……死曰考，曰妣（bǐ）。”仁考：仁慈的先父。“於穆仁考”，作此诗时，陶渊明父亲已去世。

　　（４５）淡焉虚止：即性情恬淡无为的意思。焉、止，皆语助词。当代袁行霈《陶渊明集笺注》：“霈案：李公焕注（罗注：元李公焕《笺注陶渊明集》注释）：‘（陶渊明）父，姿城太守，生五子，史失载。’李注又引（宋）赵泉山曰：‘靖节之父，史逸其名，惟载于（宋）陶茂麟《家谱》，而其行事亦无从考见。’（唐房玄龄等）《晋书·陶潜传》不载其父名。据此诗之意，其父生性淡泊，于仕宦并不热衷，故未言其官职。果系太守，如祖父，不当不方及也。陶茂麟《家谱》久已不传，仅见于元脱脱等《宋史·艺文志》。宋邓名世《古今姓氏书辨证》曰：‘岱生晋安城太守逸。逸生彭泽令、赠光禄大夫潜。’又，《秀溪谱》（罗注：清宣统三年〔１９１１〕修《宜丰秀溪陶氏族谱》）谓渊明父名‘回’，《彭泽定山陶氏宗谱》（罗注：明万历三十八年〔１６１０〕始修）谓渊明父名‘敏’。渊明父名各说，均无确据，仅可备考而已。”

　　（４６）“寄迹”句：寄迹：原意为在外乡或他人处暂时托身，借住。此诗指暂进托身于仕途。风云：古人常把做官叫作风云际会。当代袁行霈引《陶渊明集笺注》西晋潘岳《杨荆州诔》：“奋跃渊途，跨腾风云。”

　　（４７）“寘兹”句：寘:zhì，同“置”；１．安置，安放。春秋《诗经·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮,寘之河之干兮。”２．废止，弃置。宋陈彭年、丘雍《大宋重修广韵》：“寘，止也，废也。” 愠：yùn，含怒，生气。东汉许慎《说文解字》：“愠，怒也。”愠喜：战国《论语·公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之，无愠色。”此句的意思是，没有欢喜和恼怒。即任官没有欢喜之情，失官亦无恼怒之色。陶渊明《祭从弟敬远文》：“常愿携手，寘彼众议。” 现代丁福保《陶渊明诗笺注》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”

　　（４８）“嗟予”句：嗟：感叹。寡陋：见闻狭窄，学识浅薄。

　　（４９）“瞻望”句：弗：“不”的同源字。瞻望弗及：春秋《诗经·邶风·燕燕》：“瞻望弗及。”上句与此句，感叹自己谓不如见闻狭窄，学识浅薄，瞻望祖先、前辈之项背而不及。

　　（５０）华鬓：花白的头发。

　　（５１）“负影”句：负：１．恃，即依恃，凭仗。西汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦贪，负其强。”东汉许慎《说文解字》：“负，恃也。从人守贝,有所恃也。”２．通“背”，背负，以背驮物，引申为负担。战国列御寇《列子·汤问》：“命夸娥氏二子负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍南。”此句的意思是自己看到生出了花白的头发，却还没有儿子后代，只有背负着自己的影子，强恃着孤独。

　　（５２）“三千”句：夏、周《尚书·舜典》：“五刑之属三千。”古代犯五刑罪的有三千种之多。五刑：五种轻重不等的刑法。１．秦以前为：墨、劓（yì）、剕（fèi）、宫、大辟。２．秦汉时为：黥（jīng）、劓、斩左右趾、枭首、菹（jū）其骨肉。现代古直《陶靖节诗笺注定本》引春秋曾参《孝经》：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”

　　（５３）无后为急：战国孟轲《孟子·离娄》：“孟子曰：‘不孝有三，无后为大。’”无后，即无子。急，指最重要的。当代王叔岷《陶渊明诗笺证稿》：“陶公为叶韵（罗按：因三千年变迁，晋代语音读《诗经》，韵多不和。有些士人便诗中某些字，临时改读的别的音，称为叶韵），易大为急。战国吕不韦《吕氏春秋·情欲篇》：‘邪利之急。’ 东汉高诱注：‘急犹先。’先与大义亦相近。”

　　（５４）“呱闻”句：呱：gū，婴儿啼哭声。春秋《诗经·大雅·生民》：“后稷呱矣。”东汉郑玄注：“后稷呱呱然后泣。”

　　（５５）“卜云”二句：卜：bǔ，占卜，古人用火烤龟甲，视其裂纹作为吉凶的预兆。这两句是说，儿子的出生之时，为他占卜，日期、时辰均为吉祥。

　　（５６）“名汝”二句：俨：yǎn ，恭敬，庄重。古人的名与字多取相近的意义。陶渊明给长子起名与字取义于西汉戴德、戴圣选编战国《礼记》：“毋不敬，俨若思。”东汉郑玄注：“俨，庄重貌。人之坐思，貌来俨然。” 现代古直《陶靖节诗笺注定本》：“（《礼记》）《檀弓》：‘幼名冠字。’今陶公字子不待于冠，盖变通从宜耳。”

　　（５７）“温恭”二句：温恭：温和恭敬。念兹在兹：战国《春秋左氏传·　襄公二十一年》:“（夏、周《尚书》）《夏书》曰：‘念兹在兹，释兹在兹。’” 当代袁行霈《陶渊明集笺注》：“此乃就所命之名（俨），申发其义，以勉励儿子。希望他由自己之名，牢记为人须要时时温和恭敬。《诗（经）·商颂·那》：‘自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪（kè）。’”恪，敬也。言恭敬之道，不可忘也。《（尚）书·大禹谟》：‘帝念哉，念兹念兹。’”

　　（５８）“尚想”句：尚：假借为“上”，尊崇。西汉司马迁《史记·五帝纪》：“学者多称五帝，尚矣!”三国魏张揖《广雅》：“尚，上也。”孔伋（jí）：字子思，孔子之孙，忠实地继承了孔子的儒学思想，著有《中庸》。陶渊明给长子取名俨，字求思，含有希望他向孔伋学习的意思，继承陶氏祖先的思想、功业。

　　（５９）庶其企而：庶：希望。企：企及，赶上。而：语助词。

　　（６０）“厉夜”二句：厉：同“疠”，通“癞”，患癞病的人。遽：ju，急忙，骤然。战国庄周等《庄子·天地篇》：“厉之人，夜半生其子，遽取火而视之，汲汲然唯恐其似己也。”唐成玄英注：“厉，丑病人。遽，速也。”此二句说唯恐儿子像自己一样寡陋无为。

　　（６１）凡百：概括之辞。春秋《诗经·小雅·雨无正》：“凡百君子，各敬尔身。” 当代王叔岷《陶渊明诗笺证稿》引战国《论语·宪问》：“有心哉，击磬乎！”凡百是“凡百君子”的简语。心：指对儿子的期望之心。

　　（６２）奚：疑问词，什么，何。陶渊明《归去来兮辞》：“复奚疑。”特：独特，特别，特异，突出。战国庄周等《庄子·齐物论》：“何其无特操与？”

　　（６３）可：合宜，好。晋代常用的赞扬他人的用词。现代古直《陶靖节诗笺注定本》：“《世说（罗注：南朝宋刘义庆撰《世说新语》）·赏誉篇》：‘王大将军称其儿云：“其神候似欲可。”’又曰：‘王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：“渊源真可。”’据此，则题目人以‘可’字，乃晋人之常也。”《晋书·桓温传》：‘行径王敦墓，望之曰：“可人可人！”’”

　　（６４）斯：此，这。

　　（６５）日居月诸：居：jī，语气词，相当于“乎”。诸，语助词。春秋《诗经·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。” 西汉毛亨《毛诗故训传》：“日乎，月乎，照临之也。”此句的意思是，时光一天天地过去。

　　（６６）“渐免”句：孩：幼儿。战国孟轲《孟子·尽心上》：“孩提之童。” 东汉赵歧注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”此句的意思是，渐渐脱离了幼儿阶段。当代龚斌《陶渊明集校笺》：（日居月诸，渐免于孩）“此二句表达希望俨快快长大的心情，并不能据此定此诗作于得俨二三年后。”

　　（６７）“福不”二句：现代古直《陶靖节诗笺注定本》引（西汉刘安）《淮南子·缪称训》：“行合而名副之，祸福不虚至矣。”当代王叔岷《陶渊明诗笺证稿》“‘亦’犹‘则’也。《淮南子·人间篇》：‘祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。’（西汉司马迁）《史记》补（西汉褚少孙）《黾策列传》（罗注：褚少孙补缀了《史记》之缺，《黾策列传》是其中著述之一）：“祸不妄至，福不徒来。”’”

　　（６８）“夙兴”句：夙：sù，早晨。夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤奋不懈。

　　（６９）“愿尔”句：１．斯：是，为。２．通“凘”，本义为水流尽，引申为凡物竭尽之称。战国吕不韦《吕氏春秋》：“斯食之。”愿尔斯才：希望你尽力成才。夙兴夜寐，愿尔斯才：当代袁行霈《陶渊明集笺注》：（春秋）《诗经·小雅·采薇》：“彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。”