开始的选择必然带给你约定的选择，之所以说是约定的选择是由于二者有着必然的联系。有了前面的选择，后边的选择在某种程上就成了定局。只是或迟或早的等待你的选择而已！

选择了自己养活自己，那往后的辛苦也就成了不自然的一种选择，是自己对自己的一种承诺；选择了上大学，学习的历程无形中也就加长；而选择了好好学习，平时的寂寞也是少不了的了；选择了爱，将来有的也就是更爱或者是痛心。

这一选择理论，在理解上相似于经济学中的“收入”一词。费沙对收入的定义是“收入是一连串的事情”。它不是个定性的名词，而是不停的在变化之中。如一个果园里，苹果的成熟过程就是一个收入的过程，是很难将其一点点的分开的。这一点倒不同于选择理论的。所以，我可以大致上将选择理论定义为“选择是一连串的事情。”

自由的选择是相对的，不自由的选择是绝对的。有人给你一个选择，其实是一个已经确定的选择，有限制的选择，即也是一个没有选择的选择。最简单的一个例子，给你一个问题，问你是对还是错？看上去是让你来选择的，其实不然。这是一种在给定条件下的选择，不选择是错，选择了也会有错的成分。凡此种种，都是一种没有选择的选择。

人生之路，在上帝的境界中，是确定的，没有选择的余地。选择了生，死就是你最终的选择。人是难免一死的，那这选择也就是难免的了。在生活的路途中，选择之路多多，而接着的选择也更多多。

世界上没有免费的午餐，选择是要付出代价的，选择了什么样的职业，就有什么样的路，什么样的压力由你来承受，选择了读书，就的接受学校个种规则的限制；选择了读好书，就的奋力去探索，放弃的是一系列如今生活中的好多享受性的“资料”，即放弃今天的“消费”来增加未来的消费。与投资的概念相仿。放弃的也是各种教低的机会成本。选择是有成本的，那每一次的选择也就的小心些才对。放弃的选择的成本必须是最低或者教低，否则就是不成功的或是失败的。在人生中显的尤为重要。一子之错满盘皆输。