一提风水，好像就显得人神道了，故弄玄虚似的，其实啊，我对风水也并不怎么了解，但我们可以换个角度，从文化方面看它合理的那部分，可以把它理解为一种传统文化观、一种民俗、一种趋吉避凶的期望、一种有关环境与人的学问，它能存在发展这么多年，自有它的道理，尽唬人的话早被人给扔了。

每个民族都有自己的生活习惯，我们这么多年来，习惯了在做事前先讨个吉利，也没什么直接利益，只是觉得舒服，舒服了就做事顺手顺心，没什么别的，就是我们愿意相信，而信任是一种力量，至于习惯，则更是一种强大的力量。比如街南面的生意就不如北面的生意好，因为北面的商铺是坐北朝南，坐北朝南是能见到阳光的，人群容易聚居，生意自然就好。说是风水，毋宁说是一种自然而然的习惯。

风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。影响风水理论形成的主要因素是易经、儒、道、释、巫、占星等，“风水之法，得水为上，藏风次之”。古代风水遵循着“天人合一”的宇宙观，为的是达到天、地、人的和谐统一，通过聚风聚水，形成一种气场，目的是为了看着舒服，用着舒服，想着也舒服。到后来，想着舒服成了第一理由，比如起名字，如果谐音不好的话，再好的词都不招人待见，这是习惯，你可以不赞成，但不能给大众憋反劲儿，会吃亏的。所以说，信不信是一码事，怎么做则是另一码事了，毕竟我们的商业行为还是为了取巧于大众不是。至于说到诸如“门的方位会对居住者的长子不利”：“鱼缸里的金鱼应为几条才满足五行的说法”：“饰物的摆放犯了‘煞’，从而导致家人的不幸”，等等，则是彻头彻尾的唬人骗财把戏了。

但设计和风水、气场有什么关系？当然有关系了，其实风水只是我借用了一个便于理解的哗众词汇，抛开这一点，设计和风水选择确有其一脉相通，都是为了使环境与人和谐统一，使人看着舒服，用着舒服，想着也舒服。我们还可以看看风水学中的核心标识，太极图，这个定稿在明朝的伟大设计，曾被无数设计人员奉为圭臬，也曾被众多大师称为“天下第一设计”。像韩国人就忍不住把它贴在国旗上膜拜。

风水和设计其实都是为了聚气，为了形成一个让人舒服的气场。我们的先人曾为我们创造了无数的伟大设计，图腾、纹样、文字等等，好的图腾概念是人们憧憬、神话的结果，寄托上人们的美好向往，这就是形成了最早的标志。一个让人舒服的人会形成一个聚的气场，一个好的设计，同样会和它所代表的形象和产品形成一种统一，会在众多形象中汇聚人们的目光，并产生好感。

以小见大，我们常说，鸡蛋就是一个小宇宙，一个浑然整体的设计也会自有其体系，风水学中讲究觅龙、察砂、观水、点穴、取向，想想，这些点不就是我们设计中所要考虑的吗？我们的包装或标识不都得有一个主诉求点吗，制造一个记忆点不也是一直在伤我们的脑筋吗？风水学中的“山环水抱”、“藏风聚气”理念，其实也不外于制作一个视觉或心理中心，不过是磁场学、美学、心理学、风水的称呼或理解角度的区别。还有风水理论中的因地制宜原则、适中原则（就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美）等。至于风水学中把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括着天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。听听，这不就是在说设计吗？