曹寅昆仲游千尺雪及邓尉探梅轶事

臧寿源

     清康熙三十九年（1700）春，曹寅（1658—1712）、曹宣（1662—1708）昆仲公暇之余，专程来苏偕友人游览千尺雪及邓尉探梅，且有诗词吟咏。不过曹寅昆仲与友人们来苏雅集赏春逸事，却未见载入周汝昌先生《红楼梦新证》“史事稽年”中“康熙三十九年”条。

     曹宣，亦名曹荃（字子猷，号筠石、芷园），曹宣亦有文才，精于绘画，其《洗桐图》为人称道，甚至有“桐君”之称，曹寅曾言“子猷画梅，家藏无一幅”；传世有曹荃序注《四言史征》，《四库全书总目》：“《四言史证》十二卷（历代帝王各以四言韵括其始末，起于盘古，终于有明），内府藏本，国朝葛震撰。即葛氏《诗史》，曹荃为之注释，改题此名也。”曹宣能诗，惜无诗集流传。

    曹宣也是康熙皇帝的近随亲信，康熙帝于康熙二十八年正月至三月第二次南巡期间，曹宣奉命随行。康熙二十九年，诏天下名工绘制《康熙南巡图》，曹宣被指派为南巡图监画。曹宣多次随康熙帝出行或出征，如康熙二十八年八月至九月，康熙巡视塞外，曹宣充随行；康熙三十五年，曹宣还随从康熙帝出征噶尔丹，可见皇帝对他的信赖程度。

    康熙三十八年四月，康熙帝第三次南巡，抵金陵驻跸江宁织造署行宫，曹寅接驾，当他奉母孙氏朝谒，康熙帝见了喜称：“此吾家老人也！”因孙氏曾入宫为幼年康熙保母，故康熙帝才有此言。当时庭前萱草花正盛，康熙便手书“萱瑞堂”赐曹家。此次南巡，曹宣有没有随行？未见著录。但同年八月，康熙帝令曹宣钦差两淮，友人阎若璩有《赠子猷》诗：

骨肉谁兼笔墨欢，[令兄子清织造有“恭惟骨肉爱，永奉笔墨欢”之句]羡君兄弟信才难。南临淮海熬波远，北觐云霄补衮宽。坐啸应知胜公幹，暮归还见服邯郸。请挥一匹好东绢[善画]，怪石枯枝即饱看。

    阎若璩（1636—1704，字百诗，号潜丘）山西太原人，清初学者。早年随祖父、父亲客居江苏淮安，康熙二十九年，受徐乾学之聘，赴苏州洞庭山参与修纂《大清一统志》。康熙三十三年后隐居淮安，专意著述，常常“访友数百里内，往来苏杭，轻舟载书册酒茗，倘佯湖山烟水之间”。阎若璩《潜邱劄记》卷六《赠子猷》，周汝昌先生《红楼梦新证》“史事稽年”将其列在康熙三十五年条，近来学者认为阎若璩《赠子猷》作于康熙三十八年秋。

    曹宣持节南下在扬州仪征两淮盐署，曾与兄长曹寅相会。“深秋，曹宣居于仪征使院，与曹寅相见，并在庭院手植杜仲一株。”（朱彝尊《题曹通政寅思仲轩诗卷》）仪征，古称真州，有“风物淮南第一州”之称，清代两淮盐署驻地。后来曹寅奉旨轮值两淮巡盐，就在盐署曹宣手植杜仲之处，立“思仲轩”。康熙四十八年曹寅作《思仲轩诗》怀念亡弟（曹宣于康熙四十七年病逝），有“举眼历十稔，拱木已成栋”；“因风寄哀弦，中夜有余恫。”

    康熙三十八年秋，曹寅与弟曹宣在扬州仪征相聚。康熙三十九年春，曹寅昆仲结伴吴中游览，从时间上来讲是接榫的。曹寅自康熙二十九年四月，以广储司郎中兼佐领出任苏州织造，至康熙三十一年十一月赴任江宁织造，初时兼任苏州织造，直至康熙三十二年三月，李煦（1655—1729）正式接任苏州织造。在苏履任仅三年，曹寅与苏州结下了不解之缘，出任江宁织造后，仍时常或公或私来苏，每每与友人流连吴中山水间，他的《楝亭诗钞》收录许多苏州纪游诗篇。而这次偕弟曹宣专程来苏春游，对于一南一北、离多聚少的曹氏兄弟俩来说，可称为难得的雅兴共趣。然而曹寅却没有将此行咏诗收入《楝亭诗钞》，这也恐怕就是周汝昌先生没有将此轶事载入《红楼梦新证》“史事稽年”的缘故。近年来随着与曹寅昆仲同游的友人诗集陆续披露，从同游诗友唱和诗篇中可窥此行游踪。

   曹寅、曹宣昆仲与友人一起游支硎山、访“千尺雪”。友人姚后陶《后陶遗稿》有《吴门同曹荔轩通政昆仲游千尺雪限深字》：

    不陟支硎岁已深，山光树色感重寻。游来尚健跻攀履，望去空增今古心。石涧流泉横匹练，松风过酒散清音。诗成恐惹山灵笑，垂老追随畏苦吟。

    姚后陶（1624—1709，名潜，字后陶，原名景明，字仲潜），祖籍徽州，迁居江苏江都。曹寅出任苏州织造，姚后陶应邀入苏州织署作幕僚，就居住在织造府旁边的红板桥附近。曹寅改任江宁织造后，他又跟随去了金陵，曾作曹寅幕宾20年。姚后陶自称“不陟支硎岁已深，山光树色感重寻”，显然他在抒发故地重游之慨，说明他此前在苏州织造署时，已经游览过这一带，也可印证曹寅亦是故地重游。正因为曹寅熟稔“千尺雪”之胜，才会邀其弟曹宣专程造访。

    同游友人王煐《忆雪楼诗集》也有和诗《千尺雪和荔轩、芷园两使君》：

    韶光九十半晴阴，胜地名流得共寻。谡谡松涛听逝远，萧萧竹院坐来深。日移瀑影悬珠箔，风激泉声奏玉琴。对此便成濠濮想，悠然遥会古人心。

    王煐（1650—1723，字子千，号紫诠、南村），顺天府宝坻县人。康熙十九年例贡，授光禄寺丞，后升刑部郎中。康熙二十八年任广东惠州知府，康熙三十四年升任川南道，曾将家室移江宁。入川途中闻父病逝返回，康熙三十六年四月至江宁，长期侨居江南。据王煐自称，其祖上曾得到曹寅祖上相助才得复汉人原籍，与曹寅相识较早，寓居金陵又得到过曹寅资助。

    曹寅昆仲与友人游览的支硎山、千尺雪诸胜，如《百城烟水》（康熙二十九年付梓）介绍：

    支硎山，以晋支遁尝居此，有石盘薄平广，泉流其上，如磨刃石，故名。[泉上刻紫岩居士虞廷臣书“寒泉”二字，径丈。]亦名楞伽山，亦名临硎。[《吴都赋》云：古号临硎。]有石室[支遁诗：石室可蔽身，寒泉濯温手。]、石门[山半]、马迹石[石文如蹄涔]、牛头峰、天峰，傍有待月岭，下有碧琳泉。东麓有观音寺[亦名楞伽院。近掘得古碣，唐景龙间赐额“报恩”，又名报恩山，有刘长卿《游支硎山寺》、皮（日休）、陆（龟蒙）《宿报恩寺水阁》、《题支硎山南峰》，白居易、刘禹锡《报恩寺》诗。石室亦在楞伽，亦名支遁庵。]唐大中十二年，僧清贽募刺史卢简求重建，宋乾元二年文谦修。[俗称观音山，三春香市最盛。]

    支硎观音山香市，即农历二月十九日观音诞日庙会。清顾禄《清嘉录》载：“观音诞日，有至支硎山朝拜者，望前后已联缀于途，马铺桥迤西，乃到山路也”；“支硎山，士女连袂进香。”

    “千尺雪”，在明代高士赵宧光（字凡夫）隐居“寒山别业”：

    寒山别业，在支硎山南。万历时，云间高士赵凡夫葬父玄公于此，遂偕元配陆卿子家焉。自辟丘壑，如洞天仙源。前为小宛堂，茗碗几榻，超然尘表。盘陀、空空、化城、法螺诸庵，皆其别墅也。而千尺雪，尤为诸景之最。子灵均，一传无后，改为精蓝……化城庵，左有石壁峭立，飞瀑下溅，望如白练，昼夜不绝声，因名千尺雪。

    曹氏昆仲一行又去光福探梅。王煐有《挽曹荔轩使君十二首》（之三）追忆当日情景：

    支硎载酒观新瀑，邓尉联吟惜落红。十二年来成昨梦，等闲残醉醒东风。

    前有自注：“以下三首追忆庚辰、辛巳、壬午间与公同游之乐。”庚辰、辛巳、壬午，即康熙三十九年、四十年、四十一年。

     光福探梅，友人姚后陶有《程耻夫、叶桐初、朱朴仙集饮吴门官署，兼怀楝亭通政游光福未返，即用光、福二字》诗：

    春气何萧瑟，云树瞑晴光。薄游成汗漫，官舍如柴桑。感兹万里客，风雪生壶殇。俯仰无一事，且自乐清狂。

    吴山广且宽，吾生何局促。抱此揽胜心，蹉跎鬓毛秃。举杯不极欢，恐负清贫福。遥念山中人，应伴梅花宿。

    姚后陶提到吴门同游的几位友人：程耻夫，即前明遗民程正路，生卒欠详，原名义，号耻夫，安徽歙县人，工诗善画，并能手搏击剑，明末曾因武功授黄陂县丞，明亡耿耿于“无君之痛”，自号“耻夫”。弃武从文，精于制墨，其墨肆称“悟雪斋”，为康熙年间徽帮名墨坊之一。

    叶桐初，即叶藩（1643—1702），字桐初，又字南屏，祖上本吴江同里叶氏（属宋叶梦得后裔一支，与叶燮同宗），后移居昆山，明代迁居太仓沙溪，亦称太仓人。明亡，其祖父殉节死，父亲死于兵祸。叶桐初自幼苦读，但立志不仕。为前明遗民湖北黄冈杜濬（1611—1687）女婿，杜濬寓居金陵鸡鸣山旁，叶桐初曾侨居金陵杜家。康熙二十六年杜濬殁后，叶桐初举家移居苏州。叶桐初早年就与曹寅结为诗友，康熙二十九年曹寅出任苏州织造，他应邀入苏州织造府作幕宾。后曹寅改任江宁，叶桐初却没有随往，甘为江湖处士，云游四方。

    朱朴仙，生卒不详。据《滁州志》记载，“隐君朱朴仙，名灿，运昌公裔孙也”。朱朴仙也是隐士，曾经在滁州开化观“设教”，一次曹寅赴滁州，“泊舟河下,闻其吟诵之声，慕而见之”，会晤后，相谈甚洽，于是聘请他为西宾（即西席，家庭教师）。后朱朴仙回故里，倡议修建“浮桥”，得到曹寅及诸僚友募捐支持，“浮桥”于康熙三十四年落成，事迹载嘉庆年间《重修浮桥碑记》。有学者认为，朱朴仙即《楝亭集》提到的“朱赤霞”（《红楼梦学刊》2010年第1辑第38页），此说尚待证。朱赤霞工诗善画，“随画随题，笔不停辍，得三十三首”。 

    姚后陶等友人“集饮吴门官署”，吴门官署当指苏州织造府，曹寅的友人自然受到苏州织造李煦盛情款待，举觞吟咏，“且自乐清狂”。不过曹寅昆仲没有参加宴席，却在光福乐而忘返“应伴梅花宿”。

    邓尉探梅，亦为苏州民间时俗。《百城烟水》：“邓尉山，在光福里锦峰山西南，去城七十里，汉有邓尉者隐此，故名。又因后晋青州刺史郁泰玄葬此，一名玄墓。”玄墓与邓尉实为一山南北两岭，《吴县志》：“今俗通称元墓，间呼邓尉。山人以圃为业，尤多树梅”；“梅花以惊蛰为候，最盛者以元墓、铜坑为极……邓尉山前，香花桥上，坐而玩之，日暖风来，梅花万树，真香国也！”《苏州府志》载，“康熙中，巡抚宋荦题‘香雪海’三字于崖壁，其名遂著。”

    清顾禄《清嘉录》“二月”：“元墓看梅花。暖风入林，元墓梅花吐蕊，迤逦至香雪海，红英绿萼，相间万重。郡人舣舟虎山桥畔，襆被遨游，夜以继日。”光福泛舟赏梅，向有“二日游”《元墓探梅路径》：

    由光福至三官堂前，至费家河头，抵涧里乌山头、铜坑，寻吟香阁遗址；过巉山头及草庵、金鱼涧，登官山岭，取董份墓，至元墓山；从蔡家坞一直至柴庄岭、老虎洞，姚家河头宿。越日，从姚家河头经光福、凤鸣岗，上峙崦岭、司徒庙，看“清”“奇”“古”“怪”四大树，上香雪海；由倪家巷、铜井山下，至潭东；上弹山，登石楼，转天井上，看红梅绿萼之和丰庵；登六浮阁，看太湖；至潭西，访五侯公墓；过蟠螭山，上大石壁，归绣毬山；由潭东上长旂岭，过钱家磡，一直仍上柴庄岭。归舟，梅花数十里，历历在目。若误趋他途，往往有不能遍历者。

    曹寅昆仲一行光福看梅花，“应伴梅花宿”，当天没有回来，看来也是按《元墓探梅路径》作“二日游”。

    值得一提的是，曹宣的生日为二月十二日，巧与花朝节（百花生日）同。曹寅《楝亭诗钞》有《到俸金铸酒枪一枚寄二弟生辰》：“三品全家啬旧禄，百花同日著新绯。”自注云：“生辰同花生日。”那么曹宣的生日会不会在苏州度过？查万年历，康熙三十九年二月十六日清明，二月十九日观音诞日在清明节后。

    曹寅《楝亭诗钞》没有收录他此次偕弟曹宣苏州游览的吟咏诗作，从姚后陶《吴门同曹荔轩通政昆仲游千尺雪限深字》、王瑛《千尺雪和荔轩、芷园两使君》来看，都属于用韵一致的唱和诗作，显而易见曹寅、曹宣昆仲都有即兴赋诗，而且“限深字”韵，属《佩文诗韵》下平声“十二侵”。

    曹寅《楝亭诗钞》卷四载有康熙三十九年初涉及其弟曹宣的二首诗作：《西轩大雪，瓶中红梅盛开，忆去年寄子猷诗感而有作》（注：康熙三十八年初有《厅前红梅初开，折一枝寄子猷索诗》）、《闻孙冷斋有琴来阁看雪诗，率和代柬兼念子猷》，从中可看出曹宣似乎也是喜爱梅花的，否则作为兄长的曹寅不会看到家里红梅开放，就自然而然怀念起他并要与之同赏，可见曹寅、曹宣昆仲专程邓尉探梅也在情理之中了。

   《楝亭诗钞》卷四在上述二首诗之后，有《宿华阳》诗：

    多年懒慢水曹郞，辄为寒梅办急装。诗思灞桥驴背上，春风画艓虎山傍。[光福桥名]大茅晴雪临初舍，泽国重裘类朔方。最是衰脾慵早起，不堪蓐食遍津梁。

    华阳，即茅山华阳馆，位常州府金坛县茅山前，茅山为道教发祥地之一，南北朝陶弘景在此创立道教茅山派，华阳馆属茅山道馆。曹寅此诗作于康熙三十九年春，“辄为寒梅办急装”，明言探梅之行，“春风画艓虎山傍”，自注“光福桥名”，点明探梅地点。显而易见，这首诗正是曹寅在苏州与弟曹宣春游探梅之后，返回途中借宿茅山“华阳馆”，即兴所赋。“诗思灞桥驴背上”一句，用“灞桥”折柳赠别的典故，暗示他与其弟曹宣已经作别，曹宣有可能直接从苏州去扬州（北上回京复命），与曹寅返回江宁分道而行。

    曹寅、曹宣昆仲本着对梅花的偏爱，饶有兴致特地到苏州光福邓尉（玄墓）探梅，不由让人联想到他们的孙辈曹雪芹《红楼梦》中梅花情愫，大观园内栊翠庵不仅有如焰梅花，而且刻意写了姑苏“玄墓蟠香寺”的“梅花上的雪”，耐人寻味。

    曹寅、曹宣究竟谁是曹雪芹的亲爷爷，至今仍属红学难解之谜，到底谁是曹雪芹的父亲？都没有令人信服的铁证。有认为是曹颙的遗腹子，即曹寅的亲孙子；有认为是曹頫的儿子，曹頫本是曹宣第四子，出嗣曹寅名下，这样说来曹宣倒是曹雪芹的亲爷爷了。

注：

白溪《论王南村与曹寅家族的交往》（刊北京曹雪芹学会《曹雪芹研究》2011年第1辑第143页）

胡绍棠《楝亭集笺注》（北京图书馆出版社、2007年11月版）第274页、第155页

兰良永《新发现〈后陶遗稿〉考察报告》（刊中国艺术研究院《红楼梦学刊》2013年第1辑第62页）

清徐崧、张大纯《百城烟水》（江苏古籍出版社、1986年11月版）第136-137页、114-117页

清顾禄《清嘉录》（江苏古籍出版社、1986年9月版）第44-46页

 原文载苏州市传统文化研究会、苏州市档案学会《传统文化研究》第二十四辑（2017年4月）第252页