甄士隐——红楼真事隐姑苏

臧寿源

    姑苏乡宦甄士隐，是《红楼梦》第一回开说故事（石头记载正文）最先出场的人物，甄家遭遇实际上就是贾府兴衰预示。甄士隐居住在姑苏阊门外“最是红尘中一二等富贵风流之地”，本来过着神仙般闲适生活，忽然平地起风波，三岁独生女儿英莲在元宵节丢失，夫妇“思女构疾”先后病倒。常道祸不单行，隔壁葫芦庙失火殃及甄家，好端端的家园顿成“一片瓦砾场”。甄士隐回到自家田庄，却又遇水旱频灾，只得把田庄也卖了，寓居岳父家，又饱受羞辱。作者着墨写了四个人物——甄士隐及女儿英莲、丫鬟娇杏、贾雨村，虽非红楼主要典型人物，但却作者重要托言意象，通过甄士隐（望族）与贾雨村（穷儒）、英莲（小姐）与娇杏（丫环）这二组强烈对比人物，演示命运逆反无常。贾雨村读书做官，因贪腐婪索获罪，“褫籍为民”，是为“禄蠹”传影，“浊物”写照；而甄士隐则是作者塑造的“宿慧”形象，经历家破人散磨难，皤然彻悟后遁入空门，“将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。”这也是为贾宝玉后来的归宿作衬垫。

甄士隐感悟人生，体现在他为“跛足道人”《好了歌》所作注解词：

    陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

    《好了歌》和甄士隐的注解词，可称一部《红楼梦》的主旨旋律，蕴含着深刻的人生哲理，既辛辣鞭挞，又震耳发聩。显而易见，甄士隐作《好了歌》注解词，有他生活遭遇的切身感受，但更多的是对贾雨村类贪枉的讽谕。“贪欲”招祸，自古以来葬送了多少才人前程，破碎了多少美满家庭！今天细细读来仍有警示的现实意义。

作者自称，甄士隐与贾雨村又隐意“真事隐去”、“假语村言”。红学界多认为《红楼梦》中“甄士隐”、“江南甄家”、“甄宝玉”……有真事隐在江南、隐在苏州之意，红楼“真事”确有作者曹雪芹的舅祖——李煦家事影子，现有研究资料也显示苏州织造李煦比江宁织造曹寅复杂多事。

    清顾公燮《丹午笔记》：“（李煦）在苏有三十余年，受理浒关税务，兼司扬州鹾政。恭迎圣祖南巡四次。克己办公，工匠经纪均沾其惠，称为李佛。公子性奢华，好串戏。延名师以教习梨园，演《长生殿》传奇，衣装费至数万。以致亏空若干万。吴民深感公之德，而惜其子之为类也（李公家人有汤、钱、瞿、郭四姓，皆巨富，在苏置宅，各值万金有余。公解任后，其产入官）。”李家“富二代”奢华出名，当然巨额亏空，主要原因是康熙南巡四次接驾所造成，如皇太子胤礽的太监灵普就向李煦、曹寅索取了八万两银子。康熙皇帝薨逝，曹、李二家失去庇护。雍正元年（1722）正月，李煦首当其冲被革职清查，亏空织造库银四十五万两，“以家产抵十五万两，又两淮盐商代完库三十余万两，盖公视鹾时有德于商人也，币金以清”。雍正心里也有数，没有深究，“温旨赦其罪，令罢官”。雍正二年十月，李煦家属及家仆227口（包括李煦抚养的15个孤儿）押解京城，除“李煦之妇孺十口”外，其余“均交崇文门监督五十一等变价（出卖）”。此前“在苏州变卖，迄今将及一年，南省人民均知为旗人，无人敢买”。雍正五年（1727），有人告发康熙五十二年，雍正的政敌阿其那（康熙第八子胤禩贬称）曾派太监阎进到江南“买苏州女子”，因总督赫寿为地方长官不能出面，便授意李煦“用银八百两，买五个女子给了”。于是李煦因“谄附阿其那……大逆极恶”，由刑部“议以斩监候，秋后斩决”。也许雍正出于恻隐之心，改判“李煦着宽免处斩，发往打牲乌拉”。73岁的李煦发配流徙打牲乌拉（今吉林省吉林市西北），“两年来仅与佣工二人相依为命，敝衣破帽，恒终日不得食”，于雍正七年（1729）二月死于饥寒。相比曹寅病逝扬州盐署任上，李煦的结局够惨了，不过曹家最终也没有逃脱抄家籍没的命运。李、曹两家转瞬由荣而衰，不正应了“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场……到头来都是为他人作嫁衣裳！”

    《红楼梦》第一回用很多篇幅写“甄士隐梦幻识通灵”，作者借此传递了贾宝玉（甄宝玉）的身份信息。贾宝玉（甄宝玉）衔“宝玉”出生的那块“通灵宝玉”，由女娲补天所遗“顽石”幻化，当一僧一道携带着这块“通灵宝玉”投向“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业”，却被甄士隐在梦中撞见，并聆听了僧道所讲“神瑛侍者”（贾宝玉前身）与“绛珠仙子”（林黛玉前身）情缘故事，这对神灵正欲“乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘”。至于一僧一道携带“通灵宝玉”去处，作者有暗示：甄士隐从梦中惊醒，“定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。又见奶母正抱了英莲走来……又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至……”显然，这时僧道出现在姑苏阊门外“十里街”，业已完成携“通灵宝玉”投入凡胎，道人还与僧人约定“三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号”。作者以时空切换手法，让甄士隐从梦幻到现实，都见着送“通灵宝玉”下凡的一僧一道，来作见证“甄宝玉”在姑苏的暗示，而红楼梦中也一再强调“甄宝玉”在江南，真可谓用心良苦！

      刊载《苏州政协》2014年第2期第51页