虎丘花神庙与花神庙会（下）

红楼茗客

清光绪（1875—1908）中，虎丘一带花农约150户左右，年制珠兰花茶约5000担，至清末花农增至645户，年产茶花可供制花茶达15000担。位于山塘河南岸间的东、西杨安浜及小邾弄、叶家弄一带，花茶行栈多达50余户，每年五月至十月窨制花茶旺季，各茶庄纷纷招来临时拣茶女工，各路茶商云集，车船臃塞。解放初，虎丘、长青一带花农有2135户，年产香花达一万担以上，苏州年产花茶达七万担，可见茶花与花茶之间的关系是何等密不可分。

苏州花神庙有多座，虎丘山上也有，位于梅花楼旁。清乾隆四十九年（1784）由苏州织造、苏州知府等官方建造，为的是感激“花神相助”，在乾隆皇帝第五次、第六次南巡期间，如期向皇帝进奉了“唐花”。其实是苏州花匠陈维秀“仿燕京窨窖熏花法”，让花木开花提前了一个月。“郡人神之，乃度地立庙，连楹曲廊，有庭有堂，并莳杂花，阴以秀石。今为都人士游观之胜。”（《花神庙记》）这座花神庙的建造，完全出于官府歌功颂德和官员游览观赏的需要。

花神庙本属“土庙”，敬奉“司花神”属自然崇拜神，后衍生演变成“行业神”，除花农、茶花商的虎丘花神庙外，苏城凡与“花”沾边的行业也立庙祀花神。《吴门表隐》载，清真观侧“花神庙”，由“花果同业奉香火”；而定慧寺西“花神庙”，原建在齐门新桥巷，清道光十六年（1836）移建，为从事“羢花、象生花业”（仿真花制作手艺人）祭祀议事场所。此外，虎丘西山庙桥、管山等也有花神庙。

三、          “赏红”“应节”风俗

每年农历二月十二日“百花生日”，虎丘花神庙都要举行隆盛的庙会，唱戏献供。“虎丘花农争于花神庙陈牲献乐……是时春色二分，花苞孕艳，芳菲酝酿，红紫胚胎，天工化育，肇始于兹。故以是日晴和，占百果之成熟云。”清顾禄《清嘉录》：“土俗，以花朝日天气清朗，则百物成熟。谚云：‘有利无利，但看二月十二。’……《吴县志》谓：‘花生日晴，则百果熟。’”至今吴地仍流传着“二月十二看熟天”的农谚。

吴地民间“百花生日”有护花之俗，称“赏红”。《清嘉录》：“十二日，为百花生日。闺中女郎剪五色彩缯，粘花枝上，谓之赏红。”《吴郡岁华纪丽》：“是日，闺中女郎为扑蝶会，并效崔元徵护百花避风姨故事，剪五色彩缯，击（结）花枝上为彩旛，谓之赏红。”“赏红”护花，典出唐人《博异志》。据传唐代崔玄微在自家花园里，遇到了一群美女（花仙），向他诉说她们得罪了“十八姨”（风神），恐遭不测，请求到了二月初一那天，在园中竖起一面红旗，旗上要画日、月及五星图案，这样她们就能免受灾难。后来崔生照办了，那一天果然狂风骤起，一城花树尽遭摧毁，唯独崔家园中花木安然无恙，后来崔家每年这一天都竖这样的彩旗，后流变为民俗。

吴地风俗，“百花生日”护花——赏红，由年青姑娘们（闺中女郎）将彩绸剪成带子，系挂在花木枝头，这也成为“百花生日”一道独特风景。故《吴歈》云：

百花生日是良辰，未到花朝一半春；

红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。

“百花生日”，也是苏城妇女们的“节日”。“花朝节，城中妇女剪彩为花，插之鬓髻，以为应节。”闺中姑娘有“扑蝶会”，纷纷结伴而行，虎丘花神庙会、山塘花市人山人海。清袁学澜《百花生日赋》称：“颂岡陵于芳圃，峰涌螺青；设帨佩于璇闺，怀投燕紫。于是祝花长寿，庆日如年……亭台则暖集笙簧，林樾则灿成罗绮。采得梅调汤饼，依然饼赠兰房……客有闲游花市，喜值芳辰……衍蓬壶之甲子，嘏祝花神。”可谓为花朝节吴地风俗纪盛。

《吴郡岁华纪丽》“百花生日”条后有“玉兰房看花”，至虎丘山“玉兰房看花”也为时俗。虎丘的后山有一古玉兰树，“宋朱勔自闽所构，未及进御，移植于此……今孙枝已高数丈，花时素艳照空，望之如云屋琼台。”看花赏景之际，妇女们还将玉兰花瓣拾回去做饼，“闺人拾取花瓣，和粉面蔗霜（糖），下油熬熟，名玉兰饼，以佐小食，亦隽品也。”玉兰花做“玉兰饼”，可称苏城妇女首创的土产。

值得一提的是，吴俗二月十二“百花生日”的日子，被曹雪芹巧用在《红楼梦》中，红楼人物生日多隐含诸神圣诞，如贾母生日八月初三日，隐“灶君生日”。林黛玉、花袭人以二月十二日为生日，隐“花神生日”，而林黛玉是苏州姑娘，用吴俗便是作者寓意。

                                （ 2005年4月15日稿  8月30日改）