加载中…胡因梦：身心觉察与关系互动3
(2024-01-10 09:10:41)
听众：
我想问一下胡老师，您跟大家谈话的时候说到第七次地的时候，有一个人的名字是春华，是她帮助你进入的吗？
胡因梦：
是的。
听众：
这个次地是可以别人帮助达到的吗？
胡因梦：
先天潜能觉醒以后就会走中脉，可以觉醒别人的人不是说用自己的能量觉醒，因为他可以放空，这个气是无所不在的，可以透过这个人变成一个管道，它可以用高频
率的振动能量帮助潜存的能量激发起来，就是你基本感官的细致度还是要有的。
觉醒了以后把这个脉轮会打通，打通的过程当中你会向下，会释放很多压抑的能力和多余的毒素。我们身体就是一个回路系统，这样就会一层层地在通，我们的感知就越来越微细，它是一个敏锐化的过程。
听众： 这个可以借助外来完成是吗？ 胡因梦：
可以借助外力。
听众：
老师你可以接触我点燃吗？
胡因梦：
我有能力，但是我没有计划做这个事情，我不想落入陷阱里面，发完就跑了，然后让他后续的发展。他们回去之后没有继续的锻炼，可能会纯粹回去，有的没有纯粹回去就逐步的发展，有的人就越来越精了。
像我的学员他们可能已经有那种精微度了，他会进入很细的状态。吃的东西进入到口内马上可以感觉讯息场，还有对面这个人的情绪状态和脑波状态，这个人的脑波是乱的还是稳定的，这个人的情绪是开放的还是封闭的，这些都可以感觉到，这一个敏锐化的过程。我可以做这个事情，但是我不知道国内有没有这样的禁忌。
听众：
这十个次地一个人必须要一个个的完成，还是直接可以有一个方法，就可以做到？
胡因梦：
可以立刻一下进入到见性，就是第九个层次，可是还得渐修，所以叫做悟后起修。有些方法可以帮助你立刻晋级，但是身心并没有真正达到这个状态，所以我们还得一步步的再演化，到达一个平原经验。超个人心理学就是高峰经验，就是立刻悟了，或者立刻进入本尊了，或者进入大自然神秘主义了，这些都有可能。
突然一下就见到神秘体验，但是这个叫做高峰经验。高峰经验要变成高原经验，就是可以一直维持在一个稳定的觉悟状态，这个要经过常年不断的觉察，你才能够维持在这个状态，我们才等于达到了这个层次。然后又发展一个阶段，又成熟稳定了，这个就过去了，我们又进入到下一次地，人绝对不能说已经进入到一个程度，再退化到下面，这个不会的，我们的身心一定是这样演化的。这一世不演化，到下一世会演化。最后的开悟才是我们轮回的目的，我们轮回的目的不是这些外在的东西。
听众：
觉察和静心是一种生命的状态，他和生命的意义有什么关系，然后你是怎么理解生命意义的？
胡因梦：
生命是没有意义的，是人在拼命找意义，生命不需要意义的，不需要价值，人总是觉得没有意义和价值就活不下去了，这是人的问题。所以彻悟的智者就回到自然状态，大自然是怎么存在的，大自然、花鸟没有价值的问题，只有人类有。
可是发展过程里面就相对次元来讲，人还是需要有一个阶段要有意义和价值的，意义和价值的完成是一个健康的自我基础，但是还是在自我的范围里头，所以当这个基础完成到一个程度，我们就可以放掉自我，放掉意义价值，然后进入到更高的层次，就是没有意义也没有价值，就是空无一物，本质上没有任何条件和属性，这个就进入到空性的体会。
听众：
没有意义的人生值得过吗？我听过一个哲学家对意义的理解一个是适应，一个是体验，一个是创造。你怎么看的？
胡因梦：
创造和体验每个人都有不同的定义和解释的方式，我不知道他的定义是什么。我自己对生命的体验，我觉得现在都称不上我们在创造，因为我们都还有一个自我，所以我们充其量就是自己在制造。
因为创造要有一个巨大的源头，这个源头在创造万物，这么多的人，这个大自然是怎么被创造出来的，这是一个最深的奥秘。我们达不到这个境界就不能说在创造。充其量只是通过大脑神经系统在制造。跟自然可以相融的话才能知道什么是创造。
你刚才说没有意义人活着有什么意思，就是必须要进入到真正悟道次地的时候才会了解到。就是没有任何意义捆绑之下的那种自由度，那个状态里面才有真正的创造性，那个才是最高的意义。
听众：
这个意义在客观上是很利他的。
胡因梦：
不必刻意强调利他。强调利他的时候并没有真的利他，某的程度还是满足自己。只有把自我存在感完全突破了，才能达到真正的利他。
听众：
过去遇到这么多高人，你好像没有什么宗教信仰。他们讲的东西没有办法感动你，还是有些东西走不到那个层次。有没有一个可以感动你和带领人的高人出现过，还有在书本上出现过吗？
胡因梦：
有些老师很有洞察力。他们可能不认为自己到达究竟，但是他们可以马上看到问题的症结，然后给你一个指点，这些指点都是很有帮助的。我看到真正达到究竟的人观点是什么，直到碰地克里希那穆提为止，我才发现地球上有这样的人。
听众：
这些年没有人超过他吗？
胡因梦：
没有。克里希那穆提悟道之后连徒弟也没有，钱也没有，组织也没有，方法也没有，一直到达真正空性的地步了。
听众：
你翻译的书是他自己亲自写的吗？
胡因梦：
都是一些他讲的。
听众：
你这个课程的体系和修行的方法是怎么样的？
胡因梦：
它不能有体系，任何的体系都会变成捆绑。西藏密宗都有体系，现在有两个大宝法王，很多人认为已经是几地的菩萨了，神通都有了，他是有大神通的人，但是你会发现他被体系捆绑着，这个就是藏密和修行体系的正统性和领导人物，他必须要扮演这样的角色。台湾电视可以打开看，你看他在讲法和人互动的时候有一个东西，就是认为他一直做这个事情不耐烦。这个体系对他来讲，就是金身身份的制约。他已经是这么样高超生命的展现，但是还是一个制约。
所以克氏提出来说不要落入任何体系的捆绑，才能获得当下彻底的自由。但是我们信心不足，所以想要依附一个体系，一个人和一个方法，但是我们看没有方法，没有体系，也没有引领者，你觉察的本身就是最高的引领，能觉察到自己当下的真相，你就可以从真相当中解脱出来，不能觉察，有体系和方法也没有用。
听众：
刚才听老师演讲过程当中有一个提法很有意思，将人生看成一场演出，然后用比较客观地觉察的概念来看，这个说法我是第一次听说，我觉得挺新鲜。我有一个问题，我们理解的演出，比如说电影和一个表演，如果电影可以修改的，剧本，演员都可以挑选，拍得不好可以重新来，人生是没有办法回流的，我们怎么理解这个人生的演出和电影演出的差别，怎么获得这样的智慧？
胡因梦：
差距就是在这里，它是不能回头的，也没有选择性。不能回头和不能选择，这个话说出来的时候，就代表着一种遗憾，还有一种懊恼，就是说我们对曾经演出过的那个状态有所遗憾，或者是感觉到可以更好。
修行的训练就是要交融，对每一个当下的演出，和每一个当下的反映要能够完全的接受，就是说你没有任何的遗憾和懊恼，过去就过去了，过眼云烟就是过眼云烟，没有任何残留的东西在体内，这个就是情绪跟情感，还有思维上的新陈代谢，你要新陈代谢到没有残渣，你就可以没有包袱，没有累计的问题。
这样的一个演出方式，我一边体会一边演出，一边观察，一边转化，一边随观随化，我们人生永远都是焕然一新，没有陈旧的成分。我们所有的东西都放不掉的话，没有新陈代谢完毕，残存很多记忆和懊恼，或者想要变得更好，甚至可以修整它的欲望的话，那么我们就没有办法化掉，就没有办法把经验化掉，这样的话我们始终在能量体上会留下残存的讯息，这样就不可能完全打开能量体。
这个有很多的层次，必须要感觉到有一个巨大无比的空间在我们体内，身上有什么经络是堵住的，开拓感就没有办法打开，就会受到肉身的制约，把开拓的视野缩小在这个范围里面。比如说今天没有胀气，你就会觉得很开，里面有一点胀气的话，或者有一些堵塞，或者是过多胆固醇和情绪的卡住，就会觉得在一个小小的孤岛。
所以这个随观随化才是重点，你提出一个可以让我再延伸的一个解说的机会，就是说我们一开始的观察一定有一个客观的我在看着主观的我，一定会有这样的二元对立性，可是看着看着，越看越成熟，越看经络体越通，越打开，每一个看的过程就是转和释放。
如果我在三岁这个阶段因为受伤和积存下来愤怒的能量没有解决，到我长大之后，我跟亲密关系互动的过程当中，他刺激我产生很大的能量，这个能量就是早期空洞的负面能量，在我成长某一个年龄的时候被激起了，这个激起其实是一个机会，我应该可以用正确的方式面对被激起的能量，如果没有正确的方式面对，我就会觉得能量被激发是很不对劲的感觉，我会把它压下来，或者是逃避，这个时候空洞的能量又会压到我脉轮里面。
我有一个训练，面对自己的训练，当这个能量起来的时候，我可以把它推出去，可以不形成和伴侣用敌对的方式叫嚣或者是对打，可以有一个推出去的举动，回来可以内观自己，让这个能量全然的布满我的全身，那么我就有机会可以把早期压抑的能量释放出来，这时候经络就会通一点，能量医学就是这样转化的。
当下你被激发的情绪能量，不管是哀伤还是愤怒，你要有能力安静跟这个能量共处，然后让它全部出来。你大哭一场就会觉得很舒服，这个就是释放，这个就情绪能量在我们能量体里面就消失了，他这样全部出来以后，这个就打开了，脉轮就慢慢开放的，这样才能体会到什么叫空，这个空不是观念上的空，是能量体进入到一个无阻塞的状态。
我们看到被自己观察的反应之间越来越没有阻隔，到最后就变成能观和被观是一个东西，变得合一了，这时候就是真正的悟，就是超越二元。
听众：
刚才因为说到您的女儿有天蝎座的特征，每一个人出生的时候都有先天的能量，其实这个特定的星辰，星座和血型，这个是内定的，也是有慧根的，这些东西会经常凸显出来，不是用理性可以控制的。
刚才说到您的课程，通过这样的修行获得不同次地的境界和能量，这两个方面怎么来交融，怎么来克服先天负面的能量？
胡因梦：
刚才讲的所有内容都是讲先天的负面能量，有的人先天的负面能量容易担忧，有的人就是容易恐惧，有的人比较排外，有的人争强好胜，有的人容易过度的执着享受，对于快乐的经验不断地要执着品尝，每个人都有这样的情况。
过去世里面老是要拔尖，占上风，或者变成人们的焦点，我们没有平常心。我们不观察自己的业力，怎么可以转变自己的业力呢，所以我们要看完整度，细微度和深度，所以要借助一些工具来帮助我们觉察。这个提出来的是一个空手道，不依循任何的方法，就是直接觉，这个是很不容易掌握的道路，但是可以附着工具，比如说占星学告诉你的名是什么，你知名以后可以有一个结构了解自己。
有一些心理学从某个理论觉察一个人，我们跟父母之间的关系这也是一个结果，所以很多人提出了结构，有些智者提出没有结构的办法。我并不是否定说这些不究竟的方法不好，只是不足而已，但是它都有某一部分的作用力。包括花精治疗都可以转到一个程度。所以现在在台湾组合了花精治疗，深度占星学，还有自我觉察，我把这些东西组合起来帮助大家。
主持人：
时间的关系，胡老师要到中欧，路比较远。大家对于后续的探索有兴趣，可以跟外面的工作人员写上需求和意见。谢谢大家。
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