成大业者之＂量＂与＂智＂(二）
《读通鉴论·二十八之二十二》
原文：
成而不倾，败而不亡，存乎其量之所持而已，智非所及也。量者心之体，智者心之用。用者用其体，体不定，则用不足以行；体不定而用或有所当，惟其机也。机者发而可中，而不足以持久，虽成必败，苟败必亡。故曰非智所及也。
项羽、李存勖战而必胜，犯大敌而不挠，非徒其勇也，知机之捷亦智矣，然而卒以倾亡者，岂智之遽穷乎？智则未有不穷者也。项羽不足以持败，一摧于陔下，遂愤恚失守而自刭，量不足以胜之也。藉令戢悻悻之怒，渡江东以为后图，韩、彭、英布非不可移易而必忠于汉者，收余众，群雄，更起而角死力，汉亦疲矣。而羽不能者，量止于一胜之威，败出于意外而弗能自固也。羽可以居胜而不可以持败，故败则必亡，存勖可以忍败，而不足以处胜，故胜则必倾，一也。
李嗣源定入汴之策，既灭朱友贞，一入汴而以头触嗣源曰：“天下与尔共之。”卒为嗣源所迫，身死国亡，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以从容论功而行赏，人且喻于君臣之义，虽有大勋，亦分谊所当尽，嗣源虽挟不轨之心，无有为之效命者，自敛雄心以俯听。而存勖不能者，量尽于争战之中，胜出于意外而弗能自抑也。
汉高一败于彭城，再败于荥阳，跳身孤走，而神不为怵，故项羽终屈其难折之锋；宋祖端居汴京，曹彬为下江南，收六十余年割据不服数千里之疆土，而不轻授以使相，故功臣终安臣节而天下定；成大业者，在量而不在智，明矣。量者，定体于恒者也。体定于百年之长虑，而后机不失于俄顷之利钝。忧喜变迁，须臾不制，转念知非，而势已成乎莫挽，唯定体之不立故也。败则唯死而已，胜则骄淫侈靡，无所汔止，羽、存勖之以倾败终也，决于此耳。
生之与死，成之与败，皆理势之必有，相为圜转而不可测者也。既以身任天下，则死之与败，非意外之凶危；生之与成，抑固然之筹画。生而知其或死，则死而知其固可以生；败而知有可成，则成而抑思其且可以败。生死死生，成败败成，流转于时势，而皆有量以受之，如丸善走，不能逾越于盘中。其不动也如山，其决机也如水，此所谓守气也。气守而心不动，乃以得百里之地而观诸侯、有天下，传世长久而不危。岂徒介然之勇，再鼓而衰，不足恃哉？智足以制胜，而俄顷之，大忧大喜之所乘，声音笑貌传其摇荡无主之衷，倾败即成乎莫挽。豪杰之与凡民，其大辨也在此夫！
译文：
一
总论
做到成功而不倾覆，失败而不天亡，存在于这个人的气量抱负而已，仅仅凭智慧是不能够达到的。气量抱负是思想的载体，智慧是对思想的运用，运用智慧是运用它的最根本主要出面，如果根本的主要方面不能确定，那么运用智慧不值的去实行在。（在王夫之看来，要做到成功而不管瓢，失败而不灭亡，关键在于用智慧抓住根本主要方面）根本的主要的方面没有确定而实行，惟有掌握时机，掌握了时机，扣动板机就可以击中，然而如果不能够坚持长久，就算成功了，肯定会失败。如果失败了肯定就会灭亡。因此说，成功与失败不仅仅是凭智慧就能够达到的。
二
分论一
项羽、李存勖作战肯定会胜利，面临强大的敌人没有困扰，不仅仅凭他们的勇敢，懂的时机的能捷也是智慧，然而，他们突然倾覆灭亡的原因，难道是智慧急穷尽了吗？智慧是不能够穷尽的。
项羽是不能够掌控失败局面的，一旦在垓下挫败，于是就愤怒失去防守而自杀，他的气量抱负不能够承担其面临的状况。假如他能够收敛平定其怨恨恼怒的情绪，渡过乌江图谋以后的发展，韩信、彭越、黥布是不可以改变一定效忠于汉朝的想法的，如果项羽收集剩下的士兵，离间群雄，再兴起与汉朝殊死较量，就算汉朝不倾覆也疲惫了。然而，项羽不能够这样的原因，是在于他的气量抱负停止在一次战斗取的胜利获得胜利的威风上，项羽能够处在获胜的状况却不能够支撑失败的局面，所以，他的失败就肯定会灭亡。李存勖可以忍受失败，但是不能够处于获胜的状况，所以，他获汉得就肯定会倾覆。他们失败的结果一样。
李嗣源平定进入汴京的计策，不久消失掉朱友贞，一进入汴京就用头触地说：“天下与你共享。”而在突然间被李嗣源所协迫，身死国灭，是他的气量抱负不足的缘故。假如李存勖忍受获胜的沾沾自喜，从从容容地论功行赏，况且人们都知道君臣之间的大义，虽然有大功勋，也应让给应该担当的人，李嗣源虽拥图谋不轨的想法，也没有替他效力卖命的人，只好独自收敛雄心俯首恭听。而李存勖不能够这样的原因，一是气量抱负全部用在争战之中，超出意外的就不能够自我控制把握。
三
分论二
汉高祖一次失败在彭城，二次失败在荣阳，失败了抛妻弃子独自抽身逃脱，但是他的精神没有受到恐吓，所以，项羽最终屈服于汉高祖难以折服的锋刃之下。宋高祖端正地处居汴京，曹彬为之攻下江南，收拾六十多年分割出去被占领的不归服的八千里山河，但不轻易授予臣相们，而功臣最终安于臣子气节职守，天下太平。所以成就了大业人，在于气量抱负而不仅在于智慧，这是明验了。
四
分论三
气量抱负是确定根本的主要的方面而且有恒久的固定性，根本主要方面在于有上百年或更长远的计划谋略。在以后发展中把握机遇而不失败在片刻的战乱中。忧愁喜悦是可以变化改变的，一会儿不控制，转念之间知道不对，但是气候趋势已经形成不能换回，这是根本主要方面没有确定的缘故。失败了就唯有死去算了，取胜了就骄傲，淫荡侈奢，浪费没有停止，项羽，李存勖的倾覆失败的结果，一定是这样的。
五
总论
生存或者死亡，成功或者失败，都是客观事物发展规律的必然结果，它们的相互转换循环变化是不能够揣测的。既然以身担当天下大任，那么死亡与失败，不是意料之外的凶兆与危险，生存与成功，本来就在于谋划。生存着，要知道有面临灭亡的危险的时候，那么面临死亡危险的时候要知道本来能够生存活着；面临失败时要知道有可能成功，那么成功了却在要考虑有可能失败。生存或者死亡，成功或者失败，它们是相互变化于当前形式和事物的发展趋势，但是都由气量抱负承受着，就像圆弹丸善于滑动，却不能越出自己的盘子里面，它的不运动就像山一样凝重，它的决断把握时机就像水一样奔流，这就是所谓的守气，气守了，而心不为外物所乱动，于是能够在百里之外的地方等请候臣民拜见，拥有天下，江山传世长久而没有危险……英雄与普通人，其最大的区别就在这里了！
（2006 年12 月30日于锰中）
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