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圣人善因人以成天
(2006-11-21 15:53:13)| 分类： 《〈读通鉴论〉选译》 |
圣人善因人以成天
-----《读通鉴论·汉景帝之十五》
原文：
遐荒之地，有可收为冠带之伦，则以广天地之德而立人极也；非道之所可废，且抑以纾边民之寇攘而使之安。虽然，此天也，非人之所可强也。天欲开之，圣以成之；圣人不作，则假手于时君及智力之士以启其渐。以一时之利害言之，则病天下；通古今而计之，则利大而圣道以弘。天者，合往古来今而成纯者也。禹之治九州，东则岛夷，西则因桓，南暨于交，北尽碣石，而尧、舜垂衣裳之德，讫于遐荒。禹乘治水之功，因天下之动而劳之，以是声教暨四海，此圣人善因人以成天也。
译文：
远处未开垦的荒芜之地，有的是能够作为作为大汉王朝管辖之地的，那么这就扩大了天地自然造化给人类美好资源的恩德而且能把人类创造才能发挥到极致；（人类扩张的规律）这是社会发展规律所不能够废弃的，而且开垦远处未开发的荒芜之地，有的是可以解除边塞人民被偷盗和掠夺问题从而使边塞安宁。虽然是这样，这也是客观存在的规律，是不按人的意志能够勉强得了的。事实上优越的自然资源在客观上是需要人去开发它的，一般只有大圣人才能成就它；如果圣人不去开发它，那么就只能借助当时的君主以及智力超群的士人渐渐地开发它。从目前的利与害来说，开垦远处的荒芜之地，那么在客观上会使天下人民贫困，但从古往今来长远社会历史发展的客观规律来看，那么还是利大于弊，而且圣人的英明治国之理念得以弘扬。天这东西，是汇聚古往今来的客观规律而要成就那些纯粹专一的人的。
大禹治理九州的洪涝水患，往东到了岛夷，向西则到达了桓，向南到了交，往北到了碣石。由此，尧、舜治理天下的恩德，播及到远处未开垦的荒芜之地。大禹抓住治水成功之的契机，依靠天下人的力量，勤劳不已，因此美好的声名和圣人的教化远播四海九州。这就是圣人善于发挥人的主观的积极性成事在天的典范
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