景忠山位于迁西县境内，海拔610米，清康熙帝曾御题“天下名山”，有四帅殿、三道茶棚、碧霞元君殿、圆通寺、玉皇殿、知止洞等。明初于山顶建三忠祠，祀诸葛亮、岳飞、文天祥，“令人景行仰止”故名景忠山。戚继光任蓟镇总兵时驻地就在山下，经常光临，山上的牌子上还有戚继光在景忠山写的诗。此地离清东陵不远，康熙皇帝即位后，多次登临景忠山，先后为景忠山题写了“名山初步”、“天下名山”、“灵山秀色”等匾额。

　景忠山有佛教、道观，还是儒家的三忠祠，可谓三教合流。不但如此，这里还有一个狐仙洞，这又是冀东的民间地方崇拜了，这里的神仙真可谓五方杂聚了！

这些天雾霾很重，本不适宜出行。但驴友们收不住那颗玩野的心，就选择了离家不远，又没什么风险的景忠山。

冀东一带的山属于燕山山脉，形成年代久远，风化侵蚀严重，许多地方已经形成厚厚的一层土壤。这里的山大多数非常低矮，因为土层较厚，适宜果木的生长。这片土地上的一些果品闻名远近，迁西、遵化、迁安的板栗，红果，梨，苹果，核桃，品质都很好，尤其是迁西板栗，品质绝佳，驰名中外。从物产的角度上说，这里完全可以称得上物产丰富，这与这一地区的地形不无关系。但这种地形却不易出现观赏性的景观，景忠山算是个例外。

景忠山并不高，但可以说得五方灵气，汇一方风土精华，景色很是可观。这里的山体是由巨大的岩石构成，风化并不重，给人一种刚毅沉稳之感；其海拔并不高，但在周围低山的衬托下，却有一种一览众山小的感觉，显得高大雄伟，气势不凡；山上植被茂密，林木幽深，而周围的山则都变成被开垦的农田，又有一种超脱于世谷之外的感觉。这里确是青山独秀，不愧是冀东第一名山。

景忠山中的景物，以松林为最。去的时候已经初冬季节，周围的地方树叶已经枯落，一路山上已经基本光秃秃的了。景忠山则以松树为主，高大的松树青翠挺拔，在初冬时节仍郁郁葱葱，一片生命旺盛的景象。那松树形状各异：有似菊花怒放、有如骄龙探爪；或直立挺拔、或斜卧横倚；有的只身挺立，气冲云霄、有的相拥相簇，同气连枝；更有鸳鸯松，相依相偎。时当雾天，松树在浓雾下若隐若现，颇似一幅水墨画卷，完全是仙山景象。同行的朋友感叹：我们呼吸着新鲜的雾霾，体会神仙境界。这种景象一般南方多雨的地方才有，而且雨后才出现，今天竟然在家门口一见，却也难得。

景忠山后山有狐仙洞，洞不大，但很深。民间传说里面曾有狐仙在此修炼，据说当地山民曾见过。狐仙经常下山帮助贫困的人家，做了不少善事，因而得到山民崇拜。这可能是景忠山崇拜的正源，至于什么御佛寺等，那完全是后来帝王的作为，是外面引入的。狐仙洞旁还有一个较大的山洞，有高人在此修炼十年，后来云游离去，据说当地四五十岁的人小时上山还曾经遇见过。凡山之灵秀之地，人们总是会给他加上许多美妙的传说，如果没有这些东西，仿佛此山就缺失了什么。如白蛇之于西湖、仙女之于九寨沟，已经成为了风景的一部分。也许是山太美了，人们便把许多美好的向往寄托在山上。这些传说不但不伤大雅，反而给山增加了无穷的魅力。

山不在高，有仙则名。景忠山并不高，但据说在山上祈福很灵验。每年到山上许愿还愿的香客络绎不绝。我们下山的时候，正好有一位四十左右的中年人带着一个应该还不到两周的男孩，在山中的石阶上爬。我猜应该是求子得子，上山还愿的人。景忠山自古灵异，民间便有了狐仙之类的传说，加上后人的附会，连帝王都经常在此祈祷，民间自然就更加崇信了。山上的庙宇大多是后来所建，最早的应该是狐仙洞。按中国民间的传统观念，一方灵秀之地，必是灵异非比寻常，景忠山处是也不例外。想到此我倒为迷惑了:我们的古人到底是钟情于这些山的灵秀还是山的灵异、是山的灵秀洗涤了人心，还是山的灵异保佑了人的平安？抑或是灵异之物本来就出自灵秀之山，只有灵秀之山才能孕育灵异之物吧。也许是人热爱这灵秀之山，才赋予了这山的灵异之物吧！这只是人的一种精神寄托，是人把自己的企望寄托给一方灵秀之地，善哉！是山感染了人，更是人成就了山。

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雾气迷漫整个山上，松树若隐若现，一派仙山景象。
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赶往山门后，通过山上的台阶，修建得整齐宽阔，颇有名山风范。
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建筑年沈深日久，瓦上已生青苔并长了小树。
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御佛寺，应该是康熙御赐所建。此山离东陵很近，康熙多次驾临，为这座山增加了不少名气。
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金殿，全是用铜所铸，在国内也算是比较大的了。
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松树是景忠山灵气所在。这里的松树生长得高大而茂盛，造型也是千姿百态。
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景忠山有钟非常有名，这是钟楼旁的建筑。
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山顶的主建筑，佛寺高大雄—。
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后山的道观
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