生活的本来面目

今天，就在今天，一个年轻的鲜活的生命刚刚被推进了火化炉。我看见那高高的烟囱直直的插向天空，向外不断地喷出浓黑的烟。我想这就是生命最终的状态吧，化作一缕烟，飘走了，无知去向，无形无踪，谁也留不住他。刚刚举行过告别仪式。天气很好，天空在多日的雾霾之后呈现出少有的瓦蓝，跳跃着生命的美好，阳光温暖的洒下来，拥抱着活着的人。他们是幸运的吗，他们是不幸的吗？他们是幸运的，因为他们还活着，还能够在这样一个晴朗和煦的天气里自由的呼吸着，但千真万确的，他们又是那么不幸！便是还要活着眼睁睁的等待着死，等待着被还在活着的人在这里做最后的告别。送别的人群站在殡仪馆的空旷的院子里，有的哀悼着死者，有的悲伤着生者，而更多的人已经开始谈论着与此无关的话题了。

这便是生活的本来面目吗？

小时候，你会想到人也会死吗？

不会。因为，死，在一个天真无邪的孩子那里，只是一个传说而已。既然是一个道听途说，那它的存在就是没有依据的。

他们无法想像死到底是一种什么状态，或者说死是如何发生的，死是与己无关的。正因如此，他们可以把死常常挂在嘴边，可以肆无忌惮的说谁谁死了，就像说一只小猫小狗的死一样。

但是，大人，特别是人到中年的人听到死的字眼，尽管脸上的表情可以无风无波，但在心里，早已经一片惊涛骇浪了。

因为，人到中年，知道了死的无可逃脱，也明了死其实就在不远的某个角落里向着某个人招手。虽然我们做不到像庄子那样死了老婆竟可以鼓盆而歌，庄子视生若死，视死若生，对于死是大可不必悲伤的。想想吧，一个本来不存在的生命被命运之手偶然地抛到了这个世界，他便无辜的活下来，呼吸，饮食，睡眠，做事，最后又走了，消失了，就像他从未来过，没有比这再自然不过的了。庄子在几千年前便将这个问题论述的无比全面和透彻，他想通了，才有了妻死鼓盆而歌的故事千古流传。

这就是生活的本来面目吗？

可是，这个世界只出现了孔孟、老庄，所以，所以他们被称为圣人。圣人的对面就是俗人。圣人凤毛麟角，那么俗人便是芸芸众生。

我们每个人都是俗人，所以无法免俗，既然成不了圣人，那么就当个俗人。当个对于死亡耿耿于怀的俗人。

所以当我们每每听到一个人的遽然离去，总会生出震惊、忧戚、无奈、悲凉的心绪，心中总是被一种叫做冰冻的东西抓起来，然后重重摔下去，再抓起来，再摔下去，如此往复，束手无策，无能为力，这就是所谓的无奈罢。

这就是生活的本来面目吗？

晚上，我给老家打电话，一直无人接听，再打，亦然，又再打，又亦然。我故作镇静的坚定的拨着那一串熟悉的号码。最终，那欢快的炫铃把我一点点的陷进深深的无可摆脱的阴郁里去。已是初冬了，一些老人已经再也抵挡不住，悄悄向人世告别，然而对于生者却是怎样的一场惊心动魄。我给大姐打，她正在寒气袭人的大街上，电话里她向我倾倒着对儿子和儿媳的不满。她几年前没了丈夫，再嫁，可是她不离门，就这样和儿子儿媳明里暗里别扭着，无非就是互相猜疑着那点财产。她的悲愤让我觉得她是那样的可怜和悲哀。

这就是生活的本来面目吗？

我给二姐打，二姐、姐夫、外甥都在，声音熟悉而陌生，近在耳畔又远在天边。

这就是生活的本来面目吗？

我给弟弟打，嘟嘟声拉得很长很长，回答我的却是一片寂静。

这就是生活的本来面目吗？

我有些茫然。这么晚了，家里一个人也没有，会是一种什么令人不安的状况呢？我无端地猜测着。简直有些惶恐不安了。

好在，终于，有人回电话了。是弟弟的电话。原来他和父母正在给小麦浇水，这么晚了才浇完，正准备回家。心落了下来，父亲的驼背，母亲的皱纹却来到我的眼前。我不得不承认他们越来越显出了老态了。什么叫风烛残年？以前，我无法体会这个词，或者说不明晰，但是现在，我明白了。这就是风烛残年。风烛残年的父母还在那终其一生的几亩薄田上生活着，或者说挣扎着，苦守着。

这就是生活的本来面目吗？

可是，我们都还活着，并且还会继续活相当长的时间。那么从今天过去的明天，或者就在今天晚上，我决心更努力地工作，更和气地和别人说话，更开朗的认真的坚强的生活，并为此感恩和无怨无悔。

我宁愿相信这就是生活的本来面目。