文：白马晋一

【一】

五百年前孙悟空大闹天宫之时，玉帝请来了如来佛。

如来佛智激孙悟空道，猴头，你如若飞出我的手掌心，我便让玉帝将这凌霄宝殿让予你，这个赌赛，你敢答应么？

孙悟空冷冷一笑，有何不敢。

故事的结局大家都知道，孙悟空输掉了赌赛，如来反手一掌，便将他压在五行山下。

那么，孙悟空为何飞不出如来手掌心呢？

且看原著细节，“（孙悟空）抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：我出去也！你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。”

在这个细节里，我们可以看出，孙悟空犯了冒进主义错误，没有留一个心眼，“只管前进”。反观如来，则采取了后发制人的策略。你先动，我再想对策。

【二】

那么，如来想到什么对策呢？

这里不妨先搬出一个法术名词，叫做“法天象地”。可以看作是一种借用天地之力使力量，使之达到空间内所允的峰值的一种神通。

譬如《西游记》第三回，孙悟空抢了龙宫的定海神珍，便忍不住要在妖界炫耀一番，“使一个法天象地的神通，把腰一躬，叫声：长！他就长得高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟；手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱”。直唬得大小妖精目瞪口呆。而在第六回，二郎神和孙悟空各自斗法之时，也均曾使用这门法术。

从事件的后续结果看，孙悟空腾云驾雾飞了十万八千里，仅仅到达如来的指跟。有一种极大可能，即是如来施展了法天象地或者佛派体系下类似其的某种法术，虚拟了一个世界空间，而悟空却傻傻地在这个空间里飞行，徒劳无功。

【三】

颇有意思的是，在佛派的神通世界里，有一个很奇妙的宇宙观，叫做“三千世界”。

通俗点讲，便是以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，从色界之初禅天始，至大地底下之风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。

佛教传说里还有这样一个故事，佛祖座下有位弟子，叫做目犍连尊者，号称神通第一。他有个神通，便是身体能够无限长大（有点类似于法天象地的法门），也一直自鸣得意。后来终于碰了钉子。原来，他有次施展神通时，到了一个地界，居然被一个网兜兜住。目犍连颇为困惑，却见眼前立着一众巨人，自己身长居然还没有人家的脚丫高。原来，此处唤作大梵天，在地界仙佛眼里，目犍连身形小得犹如蝼蚁。经历了大梵天之行，目犍连明白了天外有天的道理，以后再也不好意思施展这项神通了。

而如来同悟空赌赛过程中虚置的空间，很可能即是模拟了“三千世界”的构成。孙悟空身上，甚至可以看到目犍连的若干影子。此间细节处，大概也可以看出《西游记》作者吴先生一种“舶来我用”的创作痕迹吧。

【四】

有读者或问，如果悟空赌赛之时，留了一个心眼，立于掌心之中，也使个法天象地的技能，是否可破如来法门？

原著里，同样也能找到答案。

第二十五回，孙悟空一行毁了五庄观人参果树，担心被主人问责，趁夜色西奔，但怎奈镇元子法力惊人，不日便赶上了。镇元子以一敌三，一通乱战，只见大仙“把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。”悟空等一众在袖子里，毫无脱身之力，一并被“打包”带回五庄观，呈砧上鱼肉之势。

这招“袖里乾坤”，和当年如来掌心赌赛的法门，大概是如出一辙，制造了一个小世界。悟空等纵有百般神通，也不可能逃出这袖中天地。也就是说，一旦落入法门阵中，是绝无逃脱之力了。

悟空跳进如来手掌心的那一刻起，其实就输了。

系统深度解读名著西游、三国，敬请关注原创公众号“白马晋一”