文：白马晋一

【一】

西天一路，取经团数度面临着散伙的风险。当然，原因是多方面的，其间有妖精剪径、诸神（佛、道）博弈等外因，也有团队内部的分歧，造成步调不一，自缚了手脚。

过程虽然曲折，师徒一行四人，磕磕碰碰，终究还是走到了终点，修成了正果。结果应算圆满。

但事后回头问上一言，师徒四人一路行间，谁又是最坚定的取经者呢？

诸位恐怕要跳将出来了，这还用说，一定是取经带头人唐僧啦。这顶表彰的帽子，自然得给他带。

【二】

事实真是这样吗？

原著十二回里，唐僧领着太宗的任务卡，返至洪福寺整理行囊，就曾对一众沙弥信誓旦旦道，“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来。不然，断不回矣。”

可见诚意的决绝。

但启程之后，见识了豺狼虎豹，这十万八千里路，唐僧却是越走越怯。甚至，临行时那份滚烫的参佛初心，也慢慢冷却下来。

于是到了三十六回，便出现了掩面失笑的一幕了。当时取经一行借居古刹，唐僧抬头望见一轮明月，吟诗一首，收尾便是这句，“今宵静玩来山寺，何日相同返故园？”。

显然，出家的和尚想家了。

倒是悟空坚定了唐长老的信念，“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也”。一通道理后，悟空反给师父鼓劲道，志心功果即西天。

及至八十一回镇海禅林寺内，唐僧无故患了一场小恙，但取经信念却愈加动摇起来。甚至央求悟空呈信一封给太宗，“僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人。”

唐僧竟然申请“中场换人”。

悟空看着师父认真的表情，哈哈大笑，拍来拍唐僧的肩膀道，您是佛祖钦点的取经人，死不了的。回过身，岔着气，又笑出了一通眼泪。

【三】

唐僧不是一个坚定的取经人，悟空八戒自然更担不起。

悟空一路护卫唐僧取经，一是报恩，二是寻思沾光，得一个果位。若修不成正果，心虽有不甘，但也并非末路。那花果山中，不是还有一片蔚蓝的天空？正因如此，悟空就曾多次央求佛祖、菩萨乃至师父，松了头上紧箍，还他自由。

八戒就更不肖说，稍遇波折，便囔囔着散伙分行李。这不，高老庄上，他还寄存着一份温柔乡。只待他日开启陈年干红，和高小姐雅致对酌。

这师徒中，只剩下沉默寡言的沙僧了。

翻来原著一看，我们发现沙僧除却在狮驼岭上，因听信八戒谗言，萌动了分行李的心思，这个小污点之外，十数载风餐露宿，竟毫无怨言。相反，在取经团遭遇狙击，悟空、八戒寻思后路之际，沉默寡言的他，便会适时跳出来打气，“且只捱肩磨担，终须有日成功也”、“只把功夫捱他，终须有个到之之日”。俨然一副天生会炖心灵鸡汤的苦行僧形象。

诚如唐僧初遇沙僧时所感，“真象个和尚家风”。

看吧，原来一路沉默是金的沙僧，才是最为坚定的取经人。

【四】

那么，为何沙僧要义无反顾地心向灵山呢？

先看其他人。

唐僧虽是根正苗红，佛祖二弟子金蝉子转世，但终究肉体凡胎，加之浸染中土多年，有着较为深厚的故土情怀。而中土文化讲究忠君之道，唐僧虽久在沙门，却难逃随世俗之流。正如当年水陆大会上，立太宗跟前，唐僧信誓旦旦立下“军令状”， “贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”

可见，唐僧西行初衷里，参佛只是表面，本质却是“祈保江山永固”。在这种理念指导下，打退堂鼓也就可以理解的。

悟空和八戒，本性却在俗世乡野。至于他们所处的境遇，先前也提了，花果山和高老庄，其实就是他们的退路。有退路，就不止取经一条路，遇进退维谷之时，自然也就寻思抽身了。

但沙僧却不同。

自贬下凡间以来，每七日便要受刀剑穿肋之苦。而他所谓的故土流沙河，却是穷山恶水之处，八百里稀有人烟。这种地方，之于沙僧而言简直就是炼狱。摆在他面前的，只有取经一条路。正因如此，他取经的心思便分外坚定了。

【五】

野史里有这样一个三国故事，出自杂剧《花关索出身传》。

这个故事比较雷人。讲得是桃园结义之时，刘、关、张三兄弟结义。但彼时关羽、张飞均有妻儿，起事之前，如何安置家小就成了问题。

怎么解决这个难题呢？

大哥刘备想了一下，便对关、张二人道，我独自一身，你二人有老小挂心，恐有回心。

关羽是明白人，狠下决心道，我坏了老小，跟哥哥同去。

但怎下得了手呢？

黑张飞又出了主意，不如这般，哥哥杀了我家老小，我杀了哥哥老小。

刘备生怕二人反悔，忙拉过两兄弟手，使劲地点了点头。

依计划完事之后，三人便开始了捭阖天下之旅。

这个暗黑故事，自是小说家言，大不可信（请勿把此故事和历史事件混淆）。但道理却很实在，一个人断了退路，往往容易坚定创业的决心，因为你已无路可退。而决心的多少，恰恰决定了事业的高度。

正因如此，刘、关、张三兄弟闯出了新天地，西游故事里的沙僧，也修成了正果。

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