文：白马晋一

【一】

这是一个周知的故事。

五百年前，花果山妖王以下犯上，污了凌霄宝殿。天庭之主玉帝勃然大怒，召来灵山佛祖如来。如来巧妙在掌心布设赌局，悟空不明就里，跃入其中，却见如来陡然翻脸，五指朝下，呈狰狞之势，顷时翻雨覆雨，悟空措手不及，便从九天跌下，落入中华外围之地，天空随即下起一阵石头雨，石砌成山，悟空便押禁于其中了。

对于这段惨痛经历，悟空一直耿耿于怀，及至后来观音领了如来任务卡，途径五行山处。山匣中探出一个猴头，张口便囔，“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。”

好一个如来哄（骗）了我！悟空心结，一打便是五百年。

【二】

压着猴王五百年的那座山，叫做五行山。

究竟是为哪五行？

且看原著，“（如来）将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名五行山，把他压住”。

这金、木、水、火、土五行之法，现代人大概也很熟悉。尤其在古装影视剧中，医理、相术等从业者多常挂在口头。此法起承均源于道家，主张的是相生相克，旨在推演世界万物的形成及其相互关系，其中蕴含着大精妙的世界观和宇宙观。

但于佛门，却并无五行说法，如若非要找一个类似，大概便是佛家提出了“地、水、火、风”四大物质因素的理念了。这也算是东西方宗教的遥相呼应。

【三】

诸位不禁奇怪了，如来不是佛派的一哥，为何偏偏公然使了一个道家的法门？

这里，就不得不追究一番《西游记》成书的历史背景了。

原著作者主要生存年代，大概是在明朝的中晚时期。在此前漫长的朝代更迭以及兵戈铁马中，东西方文明已然发生多次融合。南北朝时期，舶来的佛家势力已显和土生土长的道、儒文明抗衡的端倪，但锋芒终究不能太盛，有迂回地融入中土文化之趋。如佛家著作《肇论》里，就曾常出现道家术语。唐宋之后，三教融合之势便愈发明朗。到了元朝，全真教创始人王重阳更直接提出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”的理念了。及至明朝，三教融合的胚胎早已养成。譬如，关帝崇拜便是一个尤为明显的案例了。

有一本约成书于明中期的《三界伏魔关圣帝君忠孝忠义真经》，书中称关羽君临三界，“掌儒释道教之权，管天地人才之柄”。关帝俨然成为了“三教合一”的代言人。三教共同崇拜的神祇，也日益流行起来。但诸如关帝这般有影响力，能让三教信士甘心共同膜拜的神灵终究不多。于是民间又自发地进行了改造，立庙之时，索性将佛、道、儒的创始人均请于其中，于是便出现了“立庙塑三教之像：释迦居中，老子居左，夫子又居旁侧”的严肃又滑稽的场面了。

在这样的历史文化背景下，如来佛祖偶尔“串台”，使用一下道家的法门，似乎也不显突兀了。诚如后来唐僧历经千万辛苦，取得了真经，如来便有交待，“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。”

瞧瞧，三教源流，无时不贯通全书。所不同的，便是佛、道的掌门，都想方设法将教义的源头，占于己方门下。

【四】

有了历史背景的支撑，使得这个神话故事更站得住脚了。

还不仅如此，我们回归原著的脉络，却会发现故事背后耐人寻味的权机。

且看。

闹事的猴头被压在五行山下，玉帝大为欣喜，特地招办了一场“安天大会”，焦点人物自然是如来。一通酩酊之后，如来将各所献之物，一一收起，准备驾云回府。此时，却见巡视灵官来报道，不好啦，那大圣伸出头来了。

诸神面面相觑，不知如何是好。

佛祖哈哈大笑，不妨，不妨。袖中只取出一张帖子，上有六个金字，嗡嘛呢呗咪吽，递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝。可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。

此间，看出如来权机了吧？

他有意先使一个道派的功法，做五行布阵，以压猴头。但猴头顽劣，几近挣脱。此时，再用佛派法术镇场，猴头竟服服帖帖。

如来的潜台词，其实很明显，即在诸神面前作一场真人实景秀，结论即是，你们那些道派的法术，根本不行，当真降妖伏魔，还看我佛派的法门。这就是处处压你一头。

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