文：白马晋一

【一】

西游神话世界里，神仙其实也多是吃货。

尤其那些高级神仙，仙界资格老，生存压力小，日常活得也颇为惬意。如原著二十六回，孙悟空曾转至瀛洲，几位皓发皤髯之辈，童颜鹤鬓的老神仙便拉着猴王的手，喊来，大圣，坐、坐、坐，“留他饮琼浆，食碧藕”。只是悟空当时业务甚忙（为求得人参果树的回生药方），匆匆一个招呼，便赶往下一站。

之于神仙生活状况，书中还不忘附上小诗，“碧藕水桃为按酒，交梨火枣寿千秋。”可见，碧藕、水桃、交梨、火枣等兑着茶、酒喝，饮食颇有考究。“着棋饮酒，谈笑讴歌”，生活得不亦乐乎。

若赶上高规格的大型宴会，那就更不得了。

譬如第五回对于蟠桃会的描述，就十分诱人了。“五彩描金桌，千花碧玉盆。玉液琼浆，香醪佳酿。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。”

看着这个菜单，换做何人，恐怕都抵抗不了美食的诱惑。偷偷潜入大会现场的孙悟空，更是“止不住口角流涎，就要去吃”。

【二】

菜单中有一样却颇为醒目，便是“龙肝”了。

此道菜品成行，顾名思义，即要斩龙、去龙鳞、剖腹等几个步骤，方能取出龙肝。而天庭恰有一处，便是“斩龙台”（泾河龙王就曾在此处过场），可想其应为制作工序的一环。

至于与会神仙的反馈，大抵都是用实际行动给出好评。菜品一上，大家纷纷举箸，你一筷我一筷，俨然交织成一副曼妙的交响曲。

即便是西方如来这样标榜着不食用人间烟火的主，也举起了酒杯，就着龙肉往嘴里送，然后闭眼微笑地做陶醉状。这在原著就有描述，“（如来）向前谢宴，众各酩酊”。

【三】

有意思的是，食用龙肉的风气，并非天庭专有，也非高级神仙特有的福利，更非《西游记》作者吴承恩先生天马行空的专利。

民间其实早有记载。

《法苑珠林》就有这样一则故事，摘录如下，“有邑名大林，时有商人驱八牛到北方俱名国。有一商人在泽中牧牛。时有离车捕龙食之，捕得一龙，离车穿鼻牵行。商人问离车：“今汝牵此龙何用？”云：“我将杀而为啖。”商人欲以一牛易之，捕者邀至八牛，方许”。

故事讲的是，有一座名叫大林的城邑，当时有位商人途径此处往俱名国，却见到一位叫离车捕了一条龙，穿着鼻子在泽地牵行。商人忙问其故，离车答道，捕来食用。商人大抵是动了恻隐之心，后用了整整八头牛，方才换得龙的自由。

这则故事里，我们大概可知两信息。其一，龙非神仙专用食货，凡人也食龙的习气。其二，一条龙的时价，大概等于八头牛。

无独有偶，《朝野佥载》也有一篇，“唐蜀县令刘靖妻患。正谏大夫明崇俨诊之曰：须得生龙肝，食之必愈。靖以为不可得。俨乃书符，乘风放之上天。须臾有龙下，入瓮水中，剔取肝，食之而差。”

讲得就是唐朝异人明崇俨取龙肝医蜀县令刘靖妻的故事。

可见，龙肉在古时传说里，确有医治奇难杂症的功用。因此在《西游记》六十九回，吴承恩设置龙尿医国王的情节，也就不足为奇了。

【四】

龙被仙、人食用也罢，却连一些鸟禽，也要来分食一羹。

《西游记》原著十二回中，观音介绍锦襕袈裟的妙处时，曾无意透露了一个信息，“这袈裟，龙披一缕，免大鹏吞噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。”

可见，即便在自然界的食物链中，龙也并非处于最高端，是有天敌的，即为大鹏。更有趣的是，大鹏中的翘楚，或称扛把子，却和西方如来成舅甥关系（俗称大鹏怪）。

而在七十七回狮驼国之战中，如来苦心积虑拿下大鹏怪，并放出一句口风，“我管四大部洲，无数众生瞻仰，我教他先祭汝口。”

好一个“先祭汝口”！大鹏偏爱龙肉，如来此言，或故作口风，风传至龙宫，各大龙王恐怕战战兢兢，往西方投靠的脚步，窸窸窣窣声已然响起。

神话时代如来权柄之术，可堪叹绝！

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