文：白马晋一

前文综述了南海落伽山观音姐姐搜集童男童女的主要动机，即网罗各路神仙一夜贪欢却遗落在人间的“弃儿”，一则使之为己所用，扩充落伽山势力，二则可以在必要时，进而成为挟逼的各神仙爹地的重要武器，这都是活把柄。如此，再看原著里其属下灵感大王的所为，事件似乎就豁然开朗了。

且分成两段资料。

先看资料一。

出自陈家庄人语，“常年祭赛时，我这里有胆大的，钻在庙后，或在供桌底下，看见他（灵感大王）先吃童男，后吃童女。”

这里问题就来了。根据原著所著。灵感大王甚是灵感，“把我们（陈家庄）这人家，匙大碗小之事，他都知道”，心思特细致那种。有偷窥的狗仔藏于供桌底下，他怎会不知？太奇怪了！

解释只有一种，这是灵感大王在演戏。

这有点像现代魔术里的大切活人，头发啦、假牙啦、胳膊啦，大卸八块的，看得挺血腥。其实，这都是蒙人的，玩得是视觉差。这把式，估计什么大卫布莱恩、科波菲尔，甚至包括春晚专业户刘谦，应该都会。当然，这在神话时代，就更是雕虫小技了。

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（刘谦长这样…… 图片来自网络）

那么，灵感大王演给谁看？自然是桌下的狗仔们。很明显，他要利用狗仔队的广播效应，在村庄范围内营造童男童女被食用的假相。如是，对童男女的人间户口进行有预谋的“注销”，也断绝父辈们寻亲的念头。然后引渡至落伽山，另开档案，重建身份。直白点讲，灵感大王以及他背后的主子观音姐姐即是特殊的人贩子。他们是非常人贩！

再看资料二。

孙悟空猪八戒假扮童男童女，前往祭赛现场。按照先前资料一的惯例，理应先处理童男。但悟空COSPLAY的童男，却很有气场，伶俐不怯生。这下，灵感大王心中存疑，于是放话道，“你莫顶嘴！我常年先吃童男，今年倒要先吃童女！”，然后“不容分说，放开手，就捉八戒（童女一秤金）”。

这里的解读，其实存在两条线，一条明线一条暗线。

明线即是原著笔墨明写的，灵感大王存疑，觉得“这童男胆大，言谈伶俐，常来供养受用的，问一声不言语，再问声，唬了魂，怎么今日这童男善能应对？”因此不敢来拿。但暗线，却隐秘地指出灵感大王之所以违背常例，实正为捕捉一秤金而来。此番行动，童男只是幌子，一秤金才是幕后老板观音的目标。

那么，猪八戒假扮的女童一秤金真实身份又是何人？要解开这个谜团，我们还得搬来原著。

且看九十九回。当时西方如来佛爷为了完成取经“业绩报表”，凑足八十一难，硬是将取经团空降至通天河处，无端受了一场水灾。但脱了水灾，取经团又回到了先前途径并留下好口碑的陈家庄了。庄上大户陈清兄弟闻讯，大喜，嘿，这不恩人回访，得大操大办一场嘛。

但双方亲切寒暄握手间，陈员外却说了一件事。

那年，自恩人走后。庄民感怀旧恩，遂集资兴建楼台。楼上正位，装塑着唐僧、悟空等四众之象。但逢时节，均前来参拜祈福，却也相当灵验。

“这寺自建立之后，年年成熟，岁岁丰登，却是老爷（唐僧为代表的取经团）之福庇。”

这就奇怪了。

风调雨顺这事，一般都是得经过天庭宏观调控并玉帝审批的。得到上天垂青，至少要有个前提，就是要敬拜上天，比如，通过既有的道、佛行院等渠道表达诚意均行。这在凤天郡就树有一个典型案例。但是，拜几个尚处缓刑阶段的前犯罪分子，却亦得庇护，明显不合情理。也太不符合玉帝的一贯操守！

正因如此，孙悟空闻言，却很识相地笑笑：“此天赐耳，与我们何干！”

这个笑，可谓意味深长。

其一，明确表明了行风雨这事，跟取经团这几个哥们一点关系都没有，“与我们何干”。

其二，通过取经十万八千里的人生历练，悟空成熟了不少。虽然，此时猴王尚不知个中内情究竟是怎么回事，但也摸索了一个规律。即业绩推给领导，准没错。通俗点讲，就是成绩都是领导的，错误都是自己的。因此，悟空笑呵呵地向庄民解释道，“此天赐耳”。推功于上天，这是玉帝的功劳。

那么，问题来了。陈家庄年年风调雨顺，当真是天庭的授意吗？或另有其人？一秤金的身世，在庄民缭绕的香火里，渐渐浮出了影端。

独特视角系列解读文章《西游有料》(《西游其实是个局》，作者系今日头条签约作者），基于原著资料逆思维推理，采用另类手法解构神话故事背后的权谋性故事（另，本系列仅对原著情节进行解读，和现实中宗派无关，望区分）。作者微信公众号：白马晋一，欢迎订阅！