文：白马晋一

取经人过了导师考核环节，一路西行，依情节发展，大概就要入驻五庄观了。

五庄观主人是谁？镇元子。一个依仗着稀缺资源四处索取利益的老油子。但有意思的是，取经人一行抵达的时候，他却在远方！莫非，远方有诗歌和情怀！

且看原著，“镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果”，大仙的反应，“不可违了大天尊的简帖”。看吧，道派大BOSS元始天尊呼唤，把他带到了远方！

那么，问题来了。镇元子这哥们，一向不按常理出牌，奉行有钱（或资源）就是任性的人生哲学，蟠桃会上敢明着暗着跟玉帝叫板（前文有解读），对于灵山CEO如来，也不太放在眼里，后来孙悟空打砸人参果，镇元子一度头发都气乱了，准备操一把西瓜刀，打个“飞的”，到灵山和如来扯皮开撕。

就是这样一位老油子，为何元始天尊一份简帖，竟大呼“不可违”。太奇怪了！

究其原因，大致两点。

一是大天尊身份尊贵，道派名义上的大BOSS。值得一提的是，翻遍西游原著，被诸仙明确称呼为“大天尊”，其实只有两人。一位玉帝，官方完整头衔为“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，这点，也得到了如来的证实，原著第七回，这位灵山CEO就曾言，“老僧承大天尊宣命来此”。另一位，即是元始天尊。被大天尊认同、邀请，脸上有光，提气。

二是在于“听讲混元道果”。听讲一词，很有学问。

可以做两种解释，一，只听不讲，二，又听又讲。当然，其中性质是大不一样的。

第一种，可以理解成听讲座，听专家作报告，做笔记那种。第二种，则是做讲座，学术交流，自己是专家一列的，人模狗样地立在台上。

那么，镇元子上弥罗宫，究竟是以哪种身份赴会的呢？

且看原著，孙悟空听说镇元子的通告牌，笑得打跌，“那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”一脸地不屑。但不屑中，却点出一个重要信息，泼牛蹄子去（弥罗宫）讲什么。这个“讲”字，很好地明确了镇元子此行目的，是学术交流会。交流的课题，就是“混元道果”。这混元的意思，大概指天地元气，或简指天地。镇元子作为地仙之祖，受邀参加这个讲座还是专业对口。

而这弥罗宫这地方，按现代话讲，“逼格”高，没有身份地位的神仙，根本进不去。进门，一定要刷白金VIP会员卡。连一向以反权威斗士形象示人的孙悟空自己都说，“那弥罗宫有谁是太乙天仙？”很明显，神仙名流能在里面混个脸，吃个饭，甚至帮忙开个门，那都是倍有面子的事。“微博”上可以嘚瑟好几天。

镇元子呢，别看这老炮，平时有点玩世不恭的样子，背叉两把剑，成天喊着笑傲江湖，但忽然被大天尊邀请前去参加高规格讲座，还是有点受宠若惊的感觉，天空都变明亮了。也对，老炮的逻辑是这样，体制不待见，咱就单干，祭出节操，做意见领袖，体制招招手，又舔着脸往上面贴，贴金。因此，直呼“不可违”也就很好理解了。

有意思的是，镇元子拉着一大帮弟子，大手一挥，走，带你们到弥罗宫感受一下，也好看看师父的范。可这波人前脚刚走，取经人后脚就到。到了就到了罢，免费提供吃住也罢。可取经团呢，不仅不给住宿费，吃霸王餐，还打砸了人参果园。这不，就有了大闹五庄观一出。

那么，问题就来了。大天尊的简贴，为何早不到晚不到，偏偏取经人途径五庄观时，不失时宜地出现呢？这真是巧合吗？而在西游神话权谋故事里，往往布局是步步惊心环环相扣的。任何一个看似无意的小动作，极有可能是精心策划。

如此说来，元始天尊或有嫌疑。

当然，不妨先打量天尊其人。

元始天尊在原著里，戏份其实并不多，似乎属于“打酱油”范畴，酱油党！但他的两次间接登场，却折腾出两场颇为闹心的“大风波”。

一场是五庄观，人参果树砸了，镇元子呢，急得头发都乱了。

另一场，则在原著六十六回有提及，当时取经团路过小西天，和妖精一言不合，火拼了起来。妖精里扛把子的，叫黄眉老祖。名头挺响，其实就是灵山二佛爷弥勒旗下一个敲锣打鼓的马仔。当然这事，后来还闹的挺大，主子弥勒佛闻讯，赶紧前来救场，笑着解释道，“他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精”。闹剧最后的收场是，黄眉老祖（背后金主或为弥勒）苦心经营的小西天道场，惨遭孙悟空一行打砸，“放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬”。

同样的简贴，同样的元始会，同样的发生打砸事件。是巧合吗？元始天尊究竟想做什么？而我们接下来要解读的，则是元始天尊在第一场剧目里（五庄观篇）究竟扮演了何种角色？他究竟在替谁站台？很奇怪！

独特视角系列解读文章《西游有料》(《西游其实是个局》，作者系今日头条签约作者），基于原著资料逆思维推理，采用另类手法解构神话故事背后的权谋性故事（另，本系列仅对原著情节进行解读，和现实中宗派无关，望区分）。作者微信公众号：白马晋一 ，欢迎订阅！或通过以下二维码关注！