文：白马晋一

前文提及，黄风怪和白鼠精这对妖精界模范情侣计划赴灵山行窃！那么，问题来了！灵山里到底藏着什么？竟让他们如此痴迷。

要找到答案，其实不难！

且看原著九十八回，当时取经团手中的任务卡即将OVER，也到了灵山核心区。受领导如来吩咐，“（阿傩、伽叶）将他四众领至（珍）楼下，看不尽那奇珍异宝，摆列无穷。并皆是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，与凡世不同。师徒们顶礼了佛恩，随心享用。素味仙花人罕见，香茶异食得长生。佛祖处正寿长生，脱胎换骨之馔，尽着他受用。”

这段情节描述非常重要。

第一，灵山珍楼内奇珍异宝无数，仙肴、仙茶等一应尽有，由此可见，灵山这个独立于天庭的二级行政机构单位福利很好，并设有专项小金库，供既得利益者享用。

第二，在这些仙品了，有一样东西很独特，叫“香茶异食”（当然，学名肯定不叫这个，应该是某种神秘香茶以及特殊食材的合成剂，独家秘方那种），主要功能是“食得长生”（当然，具体药效还需临床鉴验）。

解读到这里，我们就有必要做个修正了。很多读者（包括一些作者）读西游的时候，普遍存在一个误区，主观上认定长生不老药仅有蟠桃、仙丹和人参果（功能其实也非长生，主要是提高神仙免疫力，便于躲五百年一周期的三灾，系列前文有解读），分别为玉帝、老君和镇元子所把持，并成为他们控制相关神仙的重要依仗。

其实，西游体系下的佛派，或也有。

正因如此，孙悟空在蟠桃会上“打、砸、抢”，如来却是喜闻乐见，资源越匮乏，他和他的佛派在仙界就越有话语权，而他在佛派也越有话语权（我们可以认为，五百年前如来就已经着手研制长生药配方，他一位激进又有企图心的人）！

那么，问题来了。这“香茶异食”究竟从何而来？不用说，这个核心资源一定牢牢抓在如来手里。这是他的“黑匣子”！这个“黑匣子”是什么？其实原著早有交待！在第八回。大概是盂兰盆暨取经动员会议上，如来有一番讲话，“今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会”。

这里面有两个非常重要的信息。

第一个信息。盂兰盆会是西游体系下的佛派最大型盛会，并由大佛爷如来主持。

其中，又衍生了几个小问题。

头一个问题。盂兰盆会举办的周期大概是多久呢？这样大型盛会肯定不是一年一度。这在原著七十三回有个交代，来自毗蓝婆菩萨的口述，“我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门”。可见，盂兰会召开的周期大概三百年。这个周期如果换算成天上时间，其实无非三百余日，不到一年。对于神仙来讲，这个时间概念也算合理。

但第二个问题就出来了。按此推算，盂兰会或天庭蟠桃会的举办周期发生重叠。

那么，盂兰会为何偏偏选择在蟠桃会召开之际（或前夕）举行呢？这看似偶然，实则为如来精心打得小算盘！

何处此言？

不妨解构一下。五百年前（实逾六百年），孙悟空天宫闹事，如来受邀捉妖，并在随后的安天大会上出尽风头。颇有“春风得意马蹄疾”的味道。如来寻思自己布局得逞，借着这趟东风，他要自己的事业“百尺杠头、更进一步”。于是，在蟠桃会（三百年前）即将召开之际，他决定为自己造一造势，顺便向天庭叫一叫板，提高自己的政治影响力！

第二个信息。盂兰盆会核心是什么？“我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物”。对！核心就是宝盆，里面有“奇花异果”，这是一个聚宝盆。而且，此盆所有权仅为如来所有。他是唯一所有者。

因此，可以长生的“香茶异食”原始组成材料，很可能来自此盆，而且配方或许只有他知道。佛派职员能否长生（或躲过三灾），全在这个盆子里。不用说，他在展示自己的“核武器”，或者说，他在秀肌肉。如来的意思很明确，他是佛派一哥！他是霸道总裁！

与此同时，如来在盂兰盆会还高调地做了一件事。这在第八回有一个伏笔。盂兰盆会上（取经前夕那次）如来温情演讲，与会者纷纷鼓掌，经久不息，并“各献诗伸谢”。

但颇让人玩味的是，在诸佛职员献诗里，却出现如下古怪的诗篇，“福星光耀世尊前”、“禄重如山彩凤鸣”、“寿星献彩对如来”。诗篇里明确提到福、寿、禄三星前来祝贺（他们明显不是佛派系统的人）。因此，我们可以大胆推断，此前，也就是三百年前的那次盂兰盆会上，如来为了造势，不仅对内展示了“核武器”，还邀请了一些派外人士前来观摩学习，以期他们对外宣传，藉此塑造自己佛派CEO的光辉形象，并释放了一个信号，以自己为舵手的佛派，不仅掌握轮回之术，还初步研制出了长生不老药（长生药一直是玉帝和老君核心资源，如来此举，打破了神话时代某种默认的平衡）。

这不啻于亮了一张王牌。如来在亮剑！他以此要挟，向天庭索要更大蛋糕！

（亮剑的pose一般是这样…… 图片取自《大话西游》）

于是乎，盂兰盆会就成了一场如来的个人展示秀。与会佛派职员呢，纷纷献诗伸谢，阿谀奉承声时起彼伏！

值得一提的是，对于如来做派，却有一人是明确不满的，此人正是七十三回登场的毗蓝婆菩萨。

这位颇有个性的女菩萨认为，在蟠桃会前夕不合时宜地召开盂兰盆会，并展示宝盆（内有长生药），不仅会助长派内人士投机心理并产生阵营割裂（佛派里一定有燃灯派、弥勒派成员），还会招来天庭和道派的反感甚至反制。如来有点得意忘形！

正因如是考量，颇有原则和态度的毗蓝婆菩萨选择了隐世，于是就有了如下说法，“自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门我隐姓埋名，更无一人知得”。她看不惯！她很怀念当年那个清静无争的佛门。

透过三百年前的佛派往事，黄风怪和白鼠精的行窃之谜其实早已揭开。对！他们要偷的，正是盂兰宝盆！里面的长生药，白鼠精或有兴趣！

那么，问题来了。两只在野草根妖精，他们怎就能精准地获得佛派消息？他们的信息源究竟来自何方？很奇怪！似乎，一只黑手在不远处慢慢伸了过来…… 

注：关于盂兰盆的典出，源于倒悬济世的典故，只有盆里的东西恶鬼才能吃，其它食物到嘴既化成灰，里面或没有长生药，只是摆脱轮回永不堕入地狱的药。而在《西游记》里，吴老爷子给宗教典故嫁接了自己的思想并发挥文学联想，对盂兰盆实际功能进行了艺术性改造。特此说明。望区分艺术文学作品和现实宗教。

独特视角系列解读文章《西游有料》(《西游其实是个局》，作者系今日头条签约作者），基于原著资料逆思维推理，采用另类手法解构神话故事背后的权谋性故事（另，本系列仅对原著情节进行解读，和现实中宗派无关，望区分）。作者微信公众号：白马晋一 ，欢迎订阅！或通过以下二维码关注！