前日的《放生经济学》后面跟了一条留言，“总比损人不利己或损人利己强”。

我觉得这不是一个层面上的问题，就像一个偷鸡摸狗的，你不能因为“他比杀人放火差远了”就承认小偷小摸的合理性；就像孩子对桌子上的家常便饭皱眉头，你就恶狠狠地说，“看把你放到60年吃代食，野草都吃得喷喷香”。

放生好与不好，就事论事，以理服人，负气的、情绪化的评伦对于认真地探讨问题一无好处。

老人家需要有一个灵魂的“应许之地”，这是人之常情，人对死亡的恐惧会随着年岁的增长而不断膨胀，而抚慰灵魂、以及对彼岸世界的构建正是宗教的意义之一。老人信点儿什么，只要不疯魔，不越界，甚至会对他们晚年生活有所裨益。

就说我的父母，妈妈几年间四处拜佛，笑容也开朗了，面色也红润了，身体也健康了，这是花多少钱，吃多少药也买不来的福份。在我妈的熏陶下，我爸也开始跟着念佛经，看佛碟，学《弟子规》。虽然把《弟子规》当成儒家经典来推崇让我非常不以为然，但我爸的火爆脾气的确有所收敛。他高血压，一生气就要去吊针，不生气就是他最大的良药。

在一处室庙，我们指着石上的经文指指点点，看不懂。我爸告诉我们这是《心经》，然后一字一句念给我们听，那个时刻真的很美妙，比我听到的一切诵经都触动心灵。后来听妈说，爸跟《心经》有缘，我就把王菲在《大地震》末尾唱的《心经》放给他听，他听得很仔细，连说好听。

我是坚定的无神论，但我绝不反对宗教，不仅是宗教悠久的历史传统和文化底蕴，更加让我感叹的是宗教信仰，它能够给凡夫俗子以超越凡间的勇气和力量。

很多周边的朋友都对佛教抱以好感，我也如是，如果有时间，我会认真地读佛经，品教义。做为世界三大宗教之一，它一定会有触动人心的魔力，我很乐意去发现，去体会，去沉浸其间。

但是，欣赏是回事，理性的思考和批判是另一回事。也许我年迈的那天也会一样轻信和盲从，但是我现在还有质疑的能力，这可能就是我和盲目的信徒们最大的区别。

佛教文化与佛教组织是两回事，佛教经典与佛教现实也并不搭边。就我的所见所闻而言，现如今的佛教送它一个“乌烟瘴气”可能重了，但一个“急功近利”绝对担得起。

现如今的中国是一个“一切向钱看”的社会，佛教身在其中，也不能免俗。为了发展教众，扩大影响，佛教已经到了只要管用就“拿来主义”的程度。就像传统文化与佛教的联姻，学理上怎么看怎么别扭，但为了搭上国家“复兴传统文化”的顺风车，别扭就别扭吧。

有一次听一个大和尚讲经，鼓励放生，说“放生多，福抱就多，放到倾家荡产都不怕”，这真是听得我脊背发凉，我都怀疑这和尚自己家是不是开了个放生用的养鱼墉。精深的佛法，刻苦的修行都不要了，只要多花钱，多放生，就能立地成佛，这是什么狗屁论调。

这种放生只关注老百姓的钱袋，“立地成佛”也只是散发着铜臭味的廉价承诺，拿钱买不到信仰，只能买个心安。就像贪官污吏们在佛寺里一掷千金，奉为上宾。这真是双赢的买卖，寺院得了银子，贪官污吏得了解脱。宗教最关心的人性和善恶呢？只是煞风景的无用东西。

我妈的不杀生已经到了一个境界，对出入门户的老鼠温言相劝，还幻化出老鼠向她拱手（爪）致谢的画面。蚊子苍蝇往外轰，轰不出去打晕了再放出去，这手上的力道还真是门功夫。

我觉得这和佛教在金钱面前失去尊严一脉相通，都是不分善恶。

就算我们相信轮回，眼前的蚊子苍蝇前世为人，那终结它们也是佛祖在借助我们的手惩罚他们，警戒世人。

再让你们不好好做人，下辈子做四害，就是这种人人喊打的下场，朝不保夕的命去，活该。